第三十四集 蹇叔哭师（5 / 9）

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郭偃随父祖至晋，世为晋国贵族。

晋文公即位之后，曾拜郭偃为席大夫，命其主导国内经济改革，称为“郭偃之法”

，由此助文公称霸。

郭偃改革传统用人政策，除“亲亲”

之外，更加注重“尚贤”

；并提出“君食贡”

概念，要求国君不再保留土地，而向全国地主收取税赋，以足其公室所费。

这些思想不但快促进晋国蓬勃展，更为将来三晋法家思想提供思想泉源。

《韩非子》记载：“管仲毋易齐，郭偃毋更晋，则桓、文不霸矣。”

韩非子将郭偃与管仲相提并论，可见其在晋文公时身份之重，决不低于狐偃、赵衰、胥臣等流亡名臣。

郭偃除任上大夫，主持改革之外，因其身具善卜异能，于是身兼席太卜之职。

史书所谓“卜偃”

，便是由来于此。

此前已经五次预言晋国前途，俱都奇验，可是继周文王以来，又一个周易占卜大师。

闪回结束。

郭偃正在帐中接待远方来客，忽闻主公相召，于是急随来使趋至中军大帐，来见晋侯。

大礼参见已毕，靠近床榻看时，见主公脸色苍白，气息不畅，便吃一惊。

晋文公见郭偃到来，神魂略定，乃命赐座，告之以梦中所见。

郭偃听罢，心中已大致明白，道：人来求我布施，主公此病无妨。

于是布卦，得“泽损”

，又阴变为阳，之卦变作“乾为”

。

乃献爻辞，其词曰：

阴极生阳，蛰虫开张；大赦下，钟鼓堂堂。

晋文公问道：此何谓也？

郭偃对曰：以此卦辞，合之于主公之梦，则必是有某国失祀之鬼神，前来求赦于主公。

恐主公不允，故闹妖作怪，使君罹疾得病。

文公闻是如此，放心大半，努力回忆道：寡人于祭祀诸事，有举无废；至于别国宗庙，毫无干涉。

且鬼神何罪于我，而于梦中前来求赦？

郭偃亦努力思索，忽现喜色，低声奏道：以臣愚度，梦中来扰主公者，莫非是曹侯之祖先鬼魂？臣闻当初曹叔振铎，乃文王之昭；晋先君唐叔，武王之穆也。

昔齐桓公会合诸侯为伯，而封邢、卫异姓之国。

今主公亦会合诸侯于践土，而灭曹、卫同姓之国，使其先君失祀。

践土之盟后，二国已蒙主公许以恢复；今主公复卫而不复曹，则曹叔振铎见主公于梦中，求复其祀，不亦宜乎？主公若复曹伯，以安振铎之灵，使享钟鼓之乐，又何足患？

只一席鬼话，直得文公霍然而起，大汗淋漓，便觉病势顿去其半。

于是更衣升帐，立遣人持令，往召曹伯襄于五鹿，使复归本国为君，所畀于宋侯卫国田土，亦都归还。

办完此事，只觉浑身畅快，急索粥食之，再出一身热汗，其病便愈。

晋文大加称赞郭偃：先生大能，可谓能役使鬼神者，深不可测。

于是命赏金百斤，田三百亩。

郭偃谢恩而退，回至自己帐中，对已久候来客道：在下不负所托，曹共公已得复国，子可归矣。

来客大喜，伏地再拜：曹叔振铎再得血食，皆赖大夫之赐也！

告辞而出，偷偷离去。

镜头闪回。

原来此人便是曹共公身边近臣，名唤侯獳。

践土之盟后，曹共公襄被拘羁五鹿城中，闻卫侯已经复国，而自己久不见晋侯赦令，心中焦急。

今闻晋伯率诸侯伐许，故遣臣侯獳为使，赍载金帛一车，来见晋侯求赦。

侯獳径至颍阳，知道人多眼杂，难以见到晋侯；因打听到