第63章 茶楼里的科普（1 / 3）

郑珏及其“正理学社”

的暗中掣肘，如同给泉州蒸蒸日上的新政蒙上了一层难以捉摸的薄雾。

官道修建的物料采购依旧磕绊，试造坊的谣言虽经张榜澄清，仍让部分人心存疑虑，州衙内部的公文流转也似乎莫名迟缓了几分。

这种无处不在的软抵抗，虽不致命，却着实令人心烦意乱，拖慢了王审知规划中的许多进程。

陈褚对此忧心忡忡，数次建议采取更强硬的手段，抓几个典型严惩，以震慑宵小。

但王审知却否决了。

他深知，对付这种基于意识形态和既得利益的软性抵抗，单纯的强硬手段效果有限，甚至可能激化矛盾，将中间派推向对方。

郑珏等人占据着“道德”

和“传统”

的制高点，必须用一种更巧妙、更潜移默化的方式来瓦解他们的阵地。

“他们在高堂讲经，我们便去市井说书。”

王审知对陈褚重申了他的策略，“道理是空的，故事是活的。

百姓或许听不懂‘义利之辨’，但一定能听懂谁让他们吃饱了饭，谁让他们的日子有了盼头。”

他授意陈褚，不必再与“正理学社”

在士林圈层进行无休止的经文辩驳，而是将精力转向民间，动一场“舆论下乡”

的运动。

陈褚心领神会，立刻行动起来。

他物色的那几位文笔好、心思活的寒门士子再次派上了用场。

这一次，他们接到的任务不是撰写辩论文稿，而是编写一系列通俗易懂、生动有趣的小故事和歌谣。

故事的主角，不再是抽象的“格物之理”

，而是鲜活的人：

有的是因“以工代赈”

而得以养活家小、不再流离失所的普通民夫，唱着号子修路筑渠，领到粮食时脸上洋溢的笑容。

有的是用了“王家犁”

后，耕田省力又多打粮食的老农，捧着金黄的稻谷，乐得合不拢嘴。

有的是在试造坊里凭借手艺获得尊重、拿到丰厚工钱的中年工匠，给家里添了新衣，买了肉食。

甚至还将阿拉伯商人阿卜杜拉，描绘成“慕中华文明、远渡重洋来献宝贸易的友好使者”

，带来的不仅是货物，更是外面世界的广阔见识和财的机会。

这些故事和歌谣，语言质朴，情节简单，情感真挚，充满了生活气息和烟火味。

它们不直接反驳郑珏的“大道理”

，而是用一种“绕开防线，直击心灵”

的方式，诉说着新政带来的最直观、最切身的改变。

编写完成后，陈褚又通过度支司的关系，暗中联系了泉州城内几家最大茶楼、酒肆的说书人。

这些说书人平日里讲述的多是才子佳人、英雄传奇，初次接到这种“新题材”

时，都有些犹豫和排斥。

陈褚也不强迫，只是笑着将一小袋沉甸甸的铜钱推过去，道：“并非让先生们替换了本行，只是在正书间隙，加演这么一小段‘新闻趣谈’、‘泉州新事’。

让茶客们听听新鲜，博君一乐。

若是反响好，日后还有润笔。”

金钱开道，加上这要求也确实不算过分，说书人们便半推半就地应承了下来。

他们本就是改编故事的高手，稍加润色，便将那些小故事融入了自己的表演风格里。

于是，从第二天起，泉州城内最大的“悦来茶楼”

里，便出现了这样一幕：

年过花甲、经验丰富的说书先生老周，在讲完一段《三国演义》诸葛亮草船借箭的桥段后，喝口茶润润嗓子，醒木轻轻一拍，话锋一转：

“列位看官，这诸葛孔明神机妙算，借来十