第157章 伦理天成（3 / 4）

和的伦理，就像饮食的温凉、草木的柔刚、德气的宽严，都是在中庸枢纽的调和中维持着整体的圆融，就像这坛心交融的水，失去了原有的颜色，却彰显着德性的本质。

未时?家伦理坛初现，孝悌之心笃

日头偏向西南时，家伦理坛的 “孝悌” 二字在树荫里显得厚重。石上的字迹嵌着黄玉，在微光中泛着温润的光泽，石缝间的孝草结着成对的果实，与周边的藤蔓连成 “孝” 字，蜜蜂在花丛中穿梭，爬行的路径与《论语》“孝悌也者，其为仁之本与” 的章句脉络相合 ——“这是‘孝气传家’，” 孔先生指着飘散的花粉，“此刻家伦理坛的德气最厚，植物的结果率是巳时的两倍。” 仲义用计数器测量，孝草的结果数量比清晨多了十个，“《礼记》里说‘家时气厚，伦理传承’，” 他指着数据，“就像薪火相传，家坛气也在延续人伦。”

村民们在坛边行孝礼，家伦理坛的孝草旁的子弟们向长辈行礼，与乡伦理坛的乡草形成鲜明对比。“家时行礼，得敬意足，” 行礼的子弟说，“乡时睦邻，得和气盛，伦位错了，教化就易偏。” 林羽望着那些恭敬的身影，突然觉得所谓 “五常”，不过是先贤给家族定的根基，践行则兴，违逆则衰。远处传来孩童的请安声，与坛边的蝉鸣形成和谐的午后曲，让人想起 “孝悌为仁本，家传伦理长” 的诗句。

申时?乡伦理坛西斜，友恭之心彰

日头西斜时，乡伦理坛的 “友恭” 二字在霞光里显得明丽。石缝间的乡草连成一片，叶片两两相对如宾主，与周边的仁草、义草连成和谐的图案，每种草木的生长态势都与对应的乡俗伦理相合 ——“这是‘乡气睦邻’，” 孔先生指着各草的形态，“乡草如宾主，仁草似馈赠，义草若互助，各随其伦。” 仲义用伦理仪测量，乡草的对称度比家草高了十五个百分点，“《礼记》里说‘乡时气和，友恭大行’，” 他指着仪器，“就像邻里相帮，乡坛气也在彰显公序。”

村民们在坛边议事，乡伦理坛的乡草旁的乡老们正调解纠纷，动作与对应的乡俗伦理完全合拍。“乡时议事，得公心足，” 主持的乡老说，“国时论道，得大义明，伦位错了，秩序就易乱。” 林羽望着那些公正的身影，突然觉得所谓 “人道”，不过是让众生各随其伦理 —— 议事借乡坛的和气得以公正，论道借国坛的大义得以明辨，差异的特质在各自的伦坛里得到彰显，却又在整个五常坛的气场里相互配合，共同构成社会的图景。

酉时?国伦理坛东升，忠敬之心肃

夕阳西下时，国伦理坛的 “忠敬” 二字被霞光染成金红。各石上的字迹与草木在霞光中连成一体，君臣的义、夫妇的别、长幼的序、朋友的信在坛心交汇成圆 ——“这是‘国气安邦’，” 孔先生指着渐浓的暮色，“此刻国伦理坛的德气完全调和，众生的恭敬度是巳时的两倍。” 仲义用恭敬度仪测量，坛内的人们肃立程度比巳时高了二十个百分点，“《礼记》里说‘酉时国合，伦理彰明’，” 他指着仪器，“就像礼乐并行，国坛气也在安定社稷。”

学子们在坛边诵读《春秋》，国伦理坛的供品摆放与伦位属性完全对应，君位放玄酒，臣位放束帛，民位放黍稷，“酉时论政，得礼义足，” 诵读的学子说，“各伦供品合其位，方能彰显王道。” 林羽望着那些庄严的供品，突然觉得所谓 “五常”，不过是先贤给国家定的纲纪，践行则治，违逆则乱。远处传来钟鼓声，与坛边的晚读声形成和谐的黄昏曲，让人想起 “国伦理坛酉时合，礼乐彰明天下平” 的诗句。

戌时?天地伦理坛当空，天人合德

夜幕初垂时，天地伦理坛的 “天人合一” 四字在暮色里显得庄严。石缝间的天地草结着众色果实，与周边的五常坛草木