可不看过度（2 / 4）

如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。

此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。

再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。

到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”

“百会穴”

部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。

犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。

道家丹经所谓的“醍醐灌顶”

，便是形容这种境界。

[4]

炼炁化神

亦称十月关、大周天等。

是在炼精化炁的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。

其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。

下田筑基炼精化炁之功毕，应重新换炉设鼎，行大周天炼炁化神之功。

小周天是借后天口鼻呼吸行真气运行天机，进行炼精化炁，将后天浊精化为先天元炁（阳精），小周天有度数，大周天无度数，是借先天真息（胎息）孕育圣胎。

此步尽管不讲周天度数，然而神不离炁，炁不离神，相依相恋，龙虎交媾，金公木母，黄婆牵线，真铅真汞，婴儿姹女，五行攒簇，七日混沌，大药过关，五龙捧圣，圣胎圆润，十月胎圆，阳神出壳矣。

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炼神返虚

炼神返虚是气功内丹术术语。

为内丹功法三阶段中的最高阶段。

系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天。

是一种出神入化的境界，是内丹修炼的高级阶段。

通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。

这一修炼过程不同于初关“有为”

、中关“有无之交”

，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。

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内丹修炼家认为，十月胎圆之后，婴儿移神天谷，仍须藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，如谭处端所说：“婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行满，凭他作佛与升仙。”

翁葆光说：“九载功圆，则无为之性自圆，无形之形自妙。

神妙则变化无穷，隐显莫测；性圆则慧照十方，灵通无破。

故能分身百亿，应显无方，而其至真之体，处于至静之域，寂然而未尝有作者，此其神性形命与道合矣。”

近代学者王沐说：“实际九年中间，最主要部分为前三年之乳哺阶段，后六年则出神入景，逐渐壮大成长矣。”

这里所说的也就是“阳神出窍”

的问题。

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炼虚合道

炼虚合道为丹道修炼之最上一乘，又称粉碎虚空或虚空粉碎，为内丹修炼的终极目标。

道教认为，进入虚空境界的时候，如果有执着心，依然没有摆脱「有为」法度，应该进一步破除执心，连虚空也一并忘记而没有迹象，这样才能最终与本真之大道合为一体。

所谓「打破虚空」，其最基本的理则就是忘记一切有为的执着心，使自我既越客体，也越自我本身。

将见无极神光，化为大红光，恰似赫赫日轮，从太虚玄关窍内一涌而出，崩开分散，灿烂弥满，无边无量。

为万道毫光透彻于九天之上，贯通于九地之下。

若千万杲日放大光明，普照三千大千世界。

炼得虚空粉碎，方为了当。

就是说直至虚空粉碎，与道合真，才见无量之宝光，直充塞于四大，得与贤圣仙佛相会，自无始分离。

今日方得会面，彼此交光，合并一体，成为虚无一个圆