第二章 义田契约中的教育规矩（6 / 7）

款”。例如，安徽省黟县规定：“乡村集体土地流转时，需预留不低于5%的土地用于建设村小、幼儿园或研学基地”；四川省都江堰市规定：“农业企业租赁集体土地发展乡村旅游时，需在契约中承诺‘每年拿出一定比例的利润，资助本地乡村教育’”。

这些现代契约条款，与宋代义田契约的精神内核一脉相承——都是通过法律文书的形式，将土地资源与教育事业绑定，确保教育公平。宋代义田契约解决的是“寒门子弟无钱读书”的问题，当代教育用地契约解决的是“乡村学校无地建设、无钱运转”的问题，二者虽时代不同、形式各异，但“以土地滋养教育”的智慧是相通的。从宋代的“佃租充塾费”到当代的“租金反哺、土地入股”，本质上都是对“土地—教育”共生关系的制度性确认。

五、跨域勾连：医道互助条款与“土地—教育—医道”的融合

宋代义田契约的深度之处，在于其并非局限于“土地”与“教育”的二维关系，而是通过增设医道互助条款，构建起“土地—教育—医道”的三维共生体系。这些条款将“恤贫疗疾”与“兴学育才”并列，使义田制度兼具“教育保障”与“医疗救济”双重功能，体现了宋代儒家“仁者爱人”的治理理念，也为当代“教育+医疗”的乡村公共服务模式提供了历史借鉴。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

从契约条款的内容来看，宋代义田契约中的医道互助条款主要包括三个方面：一是义庄设药局，免费为学子与佃户诊治。《范文正公义庄规矩》明确规定：“义庄置药局一所，延请名医一名，每月朔望两日坐诊，族中子弟、佃户及其家属就医，免缴药费；若遇瘟疫，药局需熬制汤药，免费发放。”这一条款被写入义田契约，成为佃户与义庄的共同约定——佃户需“协助药局采摘草药、熬制汤药”，义庄需“保障药局的药材供应”。现存《南宋义庄药局账册》记载，义庄每年从租米中拨付“五十石米兑换药材”，药局年均诊治学子与佃户达千人以上。二是学子医疗补贴条款。契约规定：“义塾子弟若罹患重病，无法就学，义庄需拨付米五斗、钱三贯作为医疗补贴；若因重病耽误学业，可延期一年参加科举资助申请。”这一条款体现了对学子的人文关怀，避免了“因病失学、因病致贫”的现象。三是佃户医疗互助条款，契约约定“佃户之间需患难相恤，一户有人生病，其他佃户需轮流照料”，这一条款与《吕氏乡约》的“患难相恤”条款相呼应，形成了“义庄药局+佃户互助”的双层医疗保障体系。

宋代义田契约将“医道”与“教育”“土地”绑定的深层原因，在于儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念——健康的身体是求学的基础，良好的医疗保障是宗族稳定的前提。范仲淹曾言：“无康健之躯，何谈读书之志；无安康之民，何谈兴盛之族。”在宋代义庄的实践中，“医道互助”与“教育助学”相互促进：义庄药局保障了学子的身体健康，使其能安心求学；佃户因享受到免费医疗，更加积极地履行租佃义务，确保义塾经费的稳定；而义塾培养的人才，又会反哺药局建设——范纯仁任宰相时，就曾捐赠俸禄，为范氏义庄药局添置药材，扩大诊疗范围。这种“土地养教育、教育出人才、人才兴医道、医道稳土地”的循环，构成了宋代宗族治理的完整闭环。

从跨域协同的视角来看，宋代义田契约的“土地—教育—医道”融合，与当代乡村振兴中的“教育医疗共同体”建设具有高度的契合性。如今，我国多地推行的“乡村学校+村卫生室”共建模式，正是这一传统智慧的现代转化——学校与卫生室共享土地资源，学校为卫生室提供场地，卫生室为学校师生提供医疗服务；集体土地流转收益既用于学校建设，也用于卫生室的设备更新。例如，贵州省黔东南州的苗寨，