第123章 密法寻踪（4 / 7）

是一些隐藏在深巷陋室、打着收购古董文玩招牌、实则可能经营着来路不明物品交易的黑市掮客。他们谨慎地出示了经过巧妙修改、隐去了最关键识别特征，但保留了阎魔德迦神韵和大致形态的线描图样，用那带着浓重康巴或安多口音的、略显生硬的汉语，旁敲侧击，小心翼翼地向店主、伙计、工匠们打听，近期是否有人见过类似风格的法器流通？是否有形迹可疑之人打听过此类器物？或者，市面上有无出现异常的大宗金银交易、或是涉及宗教文物的秘密拍卖风声？

线索，就在这种细致入微、如同老吏断狱般的耐心排查与反复印证中，开始一点点地浮现，如同黑暗河床上偶尔被水流冲刷出来的金沙，虽然细小零散，却闪烁着诱人而关键的光芒。

一名法号“贡噶”、擅长与人打交道、心思缜密的弟子，在靠近城隍庙的一家名为“济生堂”、据说有上百年历史、专营各种稀奇古怪药材、矿物粉末乃至一些偏门方剂的老字号药铺里，得到了一条令他精神一振的信息。据店里一位头发花白、眼神却依旧清亮的老伙计回忆，大概在金佛失窃案发生前的十来天，确实有一个身材异常高大魁梧、穿着僧袍但料子与本地常见棉布不同、显得有些破旧却质地坚韧、风尘仆仆的僧人来过店里。此人言语不多，直接点名要买一种名为“赤焰砂”的矿物粉末。

“赤焰砂？”老伙计当时就觉得很诧异，一边用鸡毛掸子掸着柜台上的灰尘，看着这个脸上有“月牙疤”的问道：“那玩意性燥烈，触火易炽……前朝官窑用以佐色，偶见于景德……亦传，旧式兵工作坊，曾试以其入药，增爆燃之威……，我们这里没有呀。他压低了声音，露出一个心照不宣的表情，“有些干见不得光勾当的人，会用它来干一些不法的事情。哦，对了，感觉他那样子，不像咱这边常见的和尚，口音也怪怪的，有点……有点像关外蒙古那边过来的。”

另一条线索，则指向了正处于风口浪尖的北塔法宝寺。据多方了解，在金佛失窃前约莫半个月左右，确实有一位持着度牒的游方僧人，曾在北塔寺挂单几日。“那僧人不爱与人交谈，每日除了在早晚课时间到大殿随众诵经，其余大部分时间，要么在自己禅房静坐，要么就在寺内各处漫无目的地走走看看，眼神……像是在观摩殿宇的建筑结构，又像是在默默记忆着什么。当时只觉是外地僧人对大寺好奇，现在回想起来，其行为举止，确实有些……有些过于专注和可疑了。

更令人深思的是，随着调查范围的扩大和信息的交叉比对，这四名弟子惊讶地发现，不仅仅是北塔寺，盛京城着名的四塔四寺，在近一两个月内，似乎都曾出现过这位行为低调、身形高大的游方僧人的身影！他就像一个沉默而耐心的影子，系统性地、有计划地“朝拜”或者说“勘察”了盛京所有重要的、具有代表性的藏传佛教场所。这种行为模式，绝非普通游方僧的随缘参访，更像是一次精心策划的、目的性极强的“踩点”行动！

而所有这些或明或暗的线索，最终都指向了一个令人不安的事实：这个行为古怪、身份神秘的游方僧人，在金佛被盗案发生之后，就如同被大地吞噬了一般，彻底在盛京城内消失了。没有人知道他具体来自何方，也没有人知道他最终去了哪里，大胆假设他此行的目的，就是为那尊金佛而来，得手之后便飘然远遁，不留痕迹。

最重要的一点，经过对多位接触过此僧人的目击者的描述进行反复核对、交叉印证和细节补充，一个此前被忽略、但现在看来极为关键的体貌特征，逐渐从模糊变得清晰，并且被多次提及，这个来自漠北的游方僧人，他的左侧眉骨上方，靠近太阳穴的发际线边缘，有一道非常独特的、呈弯月形状的、颜色略浅于周围皮肤的陈旧疤痕！

“月牙疤！”当这条信息被首先反馈回来时，负责汇总线索的贡噶立刻意识到