第六十六章 考城隍（4 / 5）

人，属于主观，下辈子很可能还会再干，所以阳间审判完，阴间还要接着审判，十八层地狱走一回，下辈子也别当人了，而无心杀人，属于意外，非主观恶意，判定上，不会对公众造成危害，下辈子还能接着当人。

    除此外，还要再考虑阳间是否受到审判。

    如果在阳间已经挨了一刀，该受的罪，受了，然后真的认识到错了，而不是因为知道自己要死的错，那麽还有机会接受审判，接着转世去，只不过转世的身份不会太好。

    而如果没有接受审判，那麽哪怕无心，你也得受罚。

    因为这样的无心，并非无意，而是把他人视作蝼蚁，不放在心上。

    综合所有，也就是「有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。」

    许仙并不完全认同，阴间他并没有客观的衡量标准，所以这善恶之说，其实很大程度取决于官员的认知。

    而且明知自己蠢，还去做，真的算无心吗？

    但这不重要。

    四书五经里的话，他也不是完全认同，但这妨碍他高中举人吗？

    心里想的是一回事，嘴上说的，手里写的那都是另一回事。

    单纯作为科考题目来说，这其实挺简单的丶

    许仙审题结束，结合陆判所说的地府现状，脑中已经有想法了，提笔书写。

    还习惯性地引经据典，引用下孟子的名言。

    「无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。」

    无此四心，那所谓无心，便是天生为恶，不行人道，不当为人。

    要麽永远在地狱里打滚，要麽就去畜生道吧，反正别做人了。

    无心和无心也是不一样的。

    有些人心直口快，是藏不住话，而有些人心直口快，那是打着心直口快的名义去挤兑人。

    许仙挥动笔墨，不多时，便是一篇锦绣文章。

    而阴间的规矩，和阳间不同。

    阳间还需回去，等待考官阅卷完毕，再放榜。

    而这里，是上面的神明直接收走，现场阅卷。

    这些都是考官。

    然后许仙一众考生，乾巴巴地坐在下面。

    许仙看着四周，很想表明身份，但才准备开口，就被一旁维持纪律的阴神呵斥，许仙无奈，索性坐下来，看里面的人什麽时候找他。

    而里面的考官阅卷，大多皱眉，神情少有舒展，直到看到许仙的文章之时，一众人才纷纷眼前一亮，连连称赞。