第四九五章 禅宗法主(3 / 3)

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寺之间的种种因果纠缠,起初虽起自于苦海妙可和雪庭恒沙,但在经历了凌云渡道场的潜修后,如今也通过杨猛将禅宗的衣钵,再次送回了少林。

可惜的是,少林那三位老和尚,如今距离破碎虚空还相差一步,无法切实感受到木棉袈裟上若隐若现的心灵烙印,自然不能接受其中可直入心灵的顿教灌顶之法,只能通过杨猛的口述,来将自己对于觉知、觉性和自性的理解阐述给他们。

有了这一番的梳理和讲法,也让杨猛对心灵修行一体两面的关系,有了明确的方向和深入的理解,继而找到了一步一步前行的方向。

“从四祖道信和五祖弘忍开始,二者关于禅宗佛理的推衍和感悟便开始隐隐出现了分化,由此也注定未来那位六祖惠能,和领悟了渐教法门的两京法主之间,必然会出现分道扬镳的局面……”

现在或许说起来简单,可在当年,这便是道统之争,是胜过于生死胜负的信仰之争,彼此视对方为仇寇,为异端,是必须要剿杀在萌芽之中的佛敌。

其中之凶险,即便是五祖弘忍这般祖师级的天才,都不得不让忍痛送走惠能,令其独自躲去南方传教,以避开与北方禅学教派之间的残酷斗争甚至是无尽的杀戮。

杨猛入定之后,将觉知沉浸于贴身的木棉袈裟之中,感受着那精纯至极的心灵烙印,不知过去了多久,这才缓缓地张开了眼睛,看到窗外的风景变化如影,在微微摇晃的车窗外面转瞬即逝,又随着天色的渐渐昏暗,出现了新的变化……

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