第20251229章 私记残片与权力雏形（3 / 8）

预科举，更无文采可称。”张九龄的声音在金殿中回荡，清晰而坚定，“我朝用人，首重才学。若以军功便可封爵，恐开侥幸之门，坏祖宗以科举取士、以文治国之法度。”

这是张九龄政治哲学的核心：制度高于个人，原则优于实用。牛仙客或许能干，但打破“文人治国”的常规，后果可能更严重。它释放的信号是：那些寒窗苦读的士子，可能不如一个会管屯田的胥吏。这将动摇整个官僚系统的价值基础。

御座上的玄宗，手指无意识地敲击着扶手。这个动作被许多人忽略，但立在右侧百官中的李林甫注意到了。

就在张九龄话音落下的片刻寂静中，一个温和、平稳的声音从右侧响起：

“臣以为，宰相之言虽有理，却未免胶柱鼓瑟。”

众人望去，是礼部尚书李林甫。他出列的动作舒缓从容，仿佛只是要补充一个无关紧要的细节。他的目光始终恭敬地垂向御座方向，并不与张九龄直接对视。

“牛仙客镇守边陲十年，屯田使军粮自足，修缮使城防巩固，吐蕃慑服，边境安宁。”李林甫的声音不高，但确保殿内每个人都听得清，“此乃实打实的‘才识’，于国于民有切切实益。陛下用人，重在能否安邦定国，何必定要苛求辞章之学？”

他顿了顿，似乎斟酌了一下用词，然后轻声补充：“毕竟，治国非吟诗作赋。”

殿中一片死寂。

张九龄的脸瞬间苍白。他不是因为被反驳而失色，而是听出了这句话的多重杀伤力：

第一重：将他的“坚守制度”贬为“胶柱鼓瑟”——暗示他不知变通，拘泥教条。

第二重：将牛仙客的“吏干”抬举为“实才”——重新定义了“才”的标准，从文学修养变为实务能力。

第三重，也是最致命的一重：“治国非吟诗作赋”。这八个字看似平实，实则完成了对张九龄核心价值的颠覆性打击。它暗示张九龄这样的文学宰相，只会风花雪月、道德空谈，不懂实际治国；它迎合了玄宗可能潜藏的某种心理：对没完没了的谏诤、永无止境的道德高标准的疲惫。

李林甫没有攻击张九龄的人品，没有质疑他的忠诚。他只是轻巧地重新定义了什么是当下最需要的“能力”，什么是最合适的“治国方式”。

玄宗的敲击声停了。

“李卿所言甚是。”皇帝的声音听不出情绪，但做出了选择，“牛仙客之功，岂可以常格拘之？拟诏，封陇西县公，实封三百户。”

张九龄僵立在原地。他知道，自己输了。不是输在道理的对错，而是输在皇帝已经厌倦了某些道理，厌倦了总被一面“人镜”照着，厌倦了每做一个决定都要面对繁琐的原则审查。

他更知道，这不是第一次。就在数月前，关于太子李瑛的废立问题上，他已与玄宗有过激烈争执。武惠妃谋废太子，欲立己子寿王李瑁，李林甫在旁暗助。张九龄连上三疏，力陈“太子天下之本，本一摇则天下摇”。玄宗怒，掷奏章于地，张九龄拾章再拜，声震殿阶：“陛下纵欲易嗣，臣不敢奉诏！”——那一刻，他像一株老梅，把枝条生生折断，也要挡住风雪。

那场争执以玄宗的暂时让步结束，但裂痕已深。今天的牛仙客封爵事，是第二道裂痕。而李林甫，精准地将刀子插进了裂痕最深处。

贞晓兕的现场观察（作为随侍女官立于紫宸殿屏风后，记录于私密笔记）：

“这是李林甫对张九龄的‘姿态革命’，也是他权力算法进入‘置换期’的标志性操作。

他敏锐地捕捉到了玄宗晚年的心理转型——从‘励精图治的开拓者’转向‘厌恶麻烦的管理者’。开元初年的玄宗，需要张九龄这样的道德标杆、文学领袖来装点‘文治’，也需要他直言敢谏来纠偏。但进