（7 / 7）

nbsp;   李文兵苦笑着叹了口气，说道：“先生，现在的形势不容乐观啊。整个关中地区都在抹黑我们大同社。特别是 3月的那次哭庙事件之后，延安府外的读书人已经开始排斥我们了。很多原本有意向的人，现在都对我们避而远之。”

    徐晨却神色坦然，轻轻一笑道：“道不同不相为谋。他们不愿意加入，那是他们的选择。我们也不必强求。既然如此，那我们就辛苦一些，加班加点编辑户籍。同时，加大力度培养自己的人才，这些人不想加入大同社，我大同社还不稀罕收留这些迂腐之辈。”

    李文斌所说的哭庙事件，是大同社推行分田分地政策以来，矛盾集中爆发的一个典型事件。

    在大明，能读得起书的家庭，最次也是自耕农。像那些举人、进士，哪怕在未考中之前一无所有，但只要考上举人，就会有大量的人带着自家的地契前来投献，他们的经济和社会地位会迅速提升。

    大同社推行的均田政策，无疑触动了这些人的利益。而那些与明朝有关系的官员士大夫阶级，知道大同社的行为等同于造反，纷纷带领全家老小逃离了延安府。

    而那些次一等的家族，没有选择逃离。然而，等待他们的是自家田地被分，经济地位一落千丈，政治地位也随之消失殆尽。这些家族中的读书人，心中自然充满了不服气。

    他们年轻气盛，又认为大同社也是读书人结社，即便造反也不会对同为读书人的他们动手。

    于是，在 3月份的时候，12位举人出身的读书人，带着几百号秀才和童生，气势汹汹地跑到文庙。他们抱着孔夫子的牌位，痛哭流涕，尽情发泄着心中的怨恨和牢骚，企图通过这种方式造成舆论轰动，倒逼大同社恢复他们原有的政治地位和经济地位。

    当时，徐晨并不在肤施县。刘永和李文兵得知此事后，立刻召集大同社的核心成员商议如何应对这一棘手的局面。经过一番激烈的讨论，最后李文兵做出决定：以读书人对付读书人，秉持以武德服人的原则来处理此事。

    随后，李文斌带领 200多大同社成员，整齐地结成阵列，直接冲进了文庙。对着那些正在哭闹的儒生们，进行了毫不留情交流，大同社的读书人都是打过灰，上过战场的，战斗力自然不是这些四体不勤，五谷不分的读书人可比，一时间文庙内哀嚎连连。

    冲突结束后，李文斌大声向这些人宣告：“比文的，大家可以在论战场所堂堂正正地论战；比武的，大家就凭拳头说话。我们大同社最喜欢以德服人，不管是文斗还是武斗，都能让人心服口服。”

    这一事件让整个延安府都为之轰动。毕竟大家都是读书人，士林对此虽不好过多指责大同社以武力镇压那些哭庙的士子，但还是忍不住发牢骚，说大同社的读书人论战用拳头实在是太过于野蛮了。