第184章 自主试点与互助公棚（2 / 3）

盾调解。

互助工棚的建材与资金主要依赖内部挖潜与海外支持：

华人社区组织“清墟队”，从被毁的唐人街废墟中回收可用材料：将烧焦但未断裂的房梁、门窗框等经简单处理后用作工棚框架；将烧变形的铁皮、铜器熔铸成钉子、挂钩；破碎的砖石铺地防潮、破损的家具拆解为支撑结构；

旧金山华人通过侨批（海外华工汇款）联系美洲、澳洲的华人社群，发起“捐资建棚”运动。例如：古巴华人社团捐赠了200箱铁钉与防水布；加拿大温哥华中华会馆汇款5000美元（当时约合后世15万美元）用于购买木材；澳大利亚墨尔本华商捐赠了成捆的竹席用于临时遮雨。

无家可归的家庭通过参与工棚搭建换取“工分”，工分可兑换口粮、工具或优先选择工棚位置。例如：

成年男性负责搬运、搭建，每日计10工分；

妇女负责整理材料、后勤，每日计8工分；

儿童捡拾碎木、传递工具，每日计5工分。

当时的工棚选址考虑了三个条件：

靠近未被污染的溪流或公共水井，如旧金山湾沿岸的淡水井；

远离易燃物如未清理的木料堆、山体滑坡区；

尽量靠近原唐人街核心区，如都板街、干尼街，保留社区文化地标如天后庙、宗亲会馆。

搭建技术以“因地制宜、快速实用”为原则：

以回收木材为框架，用竹篱笆或铁皮做围挡，顶部覆盖防水布或烧焦的木板防雨；

工棚呈“梳式排列”，每排5-8间，间距2米通风，公共区域如厨房、厕所、洗衣处集中设置；

地面铺碎砖或木板防潮，墙角堆放沙袋防火，每间工棚门口挂“xx行会\/宗亲会”的标识，强化归属感。

日常管理采用“公约约束+服务复合”。互助工棚不仅是住所，更是灾后社区的“微型治理中心”，管理规则通过《工棚公约》明确，由中华总会馆颁布，各户签字遵守：

口粮由“膳食委员会”统一采购，大米、咸菜为主，按家庭人口分配，儿童多者额外补贴；

工具如铁锹、斧头等登记造册，损坏需赔偿，用劳动抵偿；

设立“卫生队”，妇女为主，每日清理垃圾、用石灰水消毒；

厕所设“轮值清洁员”，粪便集中处理，避免污染水源。

青壮年组成“护棚队”，每晚巡逻，防止盗窃。灾后物资短缺，曾发生白人小偷潜入工棚事件；

与旧金山警察局协商，设立“华人事务联络官”减少冲突；

恢复宗亲会馆的祭祀活动，如天后诞，组织儿童学习《三字经》；

设立“调解室”，由乡绅主持，解决家庭纠纷，如财产分配争议。

互助工棚的运作不仅是内部互助，更是对主流社会歧视的反抗。旧金山当局曾试图以“卫生隐患”、“火灾风险”为由拆除工棚，中华总会馆联合律师团援引《加州宪法》“私有财产保护条款”，华人虽无投票权，但拥有财产权。最终迫使政府承认工棚的“临时合法性”，并同意提供少量消防设备支持。

白人慈善机构虽提供少量援助，如旧金山救济委员会捐赠面粉，但要求华人“分散居住”以“融入主流”。华人社区明确拒绝，强调“互助工棚是保护文化认同的必要空间”，并通过媒体发声，如《中西日报》，争取舆论支持。

工棚区逐渐成为灾后经济的萌芽地。洗衣行在工棚旁支起临时洗衣摊，利用废墟中的铁锅烧水；小商贩在工棚区摆摊售卖从墨西哥走私入境的罐头、火柴；华人医生开设“工棚诊所”，用传统草药+简单西药治病。

典型案例如都板街工棚区的运作。都板街（dupontStreet，后世格兰特大道）是唐人街核心区，地震后90