第1章 郑珏的文战（1 / 2）

“闽学学堂”

的朗朗读书声犹在耳畔，南部边境的烽火却已迫不及待地灼痛了福建的神经。

就在王审知全力应对南汉军事威胁，调兵遣将、督运粮草之际，另一条战线上的硝烟也悄然弥漫开来——郑珏的“文战”

开始了。

闭门“思过”

的郑珏，并未真正偃旗息鼓。

他像一头潜伏在洞窟中的老狐，敏锐地抓住了王审知因外敌压境而无暇他顾的时机，亮出了他最为擅长的武器——笔墨文章。

一篇由他亲笔撰写的雄文《驳奇技淫巧论》，经过其门下弟子精心抄录，如同无数带着毒刺的种子，迅在福建各州县的士林圈子中散播开来。

这篇文章，引经据典，文采斐然，极尽铺陈排比之能事，其核心论点犀利而毒辣：

其一，追本溯源，斥“格物”

为末道。

文章开篇便高屋建瓴，论述儒家正道在于“正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”

，而“格物”

仅是起始的初级阶段，目的在于明心见性，体悟天理人伦。

王审知所为，乃是舍本逐末，将“格物”

狭隘化为钻研器物技巧，实乃买椟还珠，背离圣贤真义。

其二，危言耸听，论“技巧”

乱人心。

文章声称，过度追求工巧技艺，会使人沉溺于物质利益，滋生投机取巧之心，泯灭仁义廉耻之念。

长此以往，必然导致“人心不古，世风日下”

，工匠趋利，商贾奸猾，士卒贪功，整个社会的道德基石将崩塌殆尽。

其三，上纲上线，斥“新学”

毁纲常。

郑珏将矛头直指“闽学学堂”

，痛心疾地指出，让工匠、农夫子弟习文演数，混淆士农工商之别，是破坏千百年来的社会秩序和伦理纲常，乃取乱之道。

他质问：“若工匠之子亦可习圣贤书，则士子十年寒窗意义何在？尊卑贵贱之序何存？”

其四，借古讽今，预言“新政”

必亡。

文章最后，郑珏列举历史上诸如秦始皇重用方士、隋炀帝穷奢极欲等典故，暗示王审知重用匠贾、追求奇巧、不修仁政，与那些亡国之君的行径颇有相似之处，预言其新政虽能逞一时之强，终将因失却“道统”

而败亡。

这篇《驳奇技淫巧论》，以其深厚的儒学功底和犀利的辩驳，在深受传统思想影响的士大夫阶层中引起了巨大共鸣。

许多原本就对新政心存疑虑、或因利益受损而心怀不满的士子官员，如获至宝，纷纷传抄、诵读、议论。

茶楼酒肆、诗会文社中，抨击“格物致用”

为“舍本逐末”

、“败坏人心”

的声音陡然增多，形成了一股不小的舆论逆流。

甚至连一些正在前线备战的军中文职官员，也受到了影响，对王审知的重工政策产生了动摇。

“大人，郑珏此文，流毒甚广！”

陈褚拿着一份抄录的文章，面色凝重地向王审知汇报，“许多士子受其蛊惑，对天工院、闽学学堂非议日增。

长此以往，恐动摇新政根基，亦影响军中士气啊！”

陈褚自己就是士人出身，深知这种理论攻击在特定圈子里的杀伤力。

王审知接过文章，快浏览了一遍，脸上并未露出太多意外或愤怒，反而冷笑一声：“郑公到底是忍不住了。

兵戎未见，檄文先至。

他这是想乱我军心、民心，从内部瓦解我们。”

李尤在一旁怒道：“这老匹夫，就会耍笔杆子！

待我派兵去封了他的门，看他还怎么嚼舌根！” ↑返回顶部↑