第92章 尼丘祷祝麒麟踏雾来（5 / 5）

顾自己浇灌心爱的花，还是也分些水给这可怜的草儿？心里常想着他人，常存着善意，便是‘仁’的种子了。”

她用最生活化的例子，在孔丘心中播下了“仁爱”

的核心理念。

父亲的缺失，让孔丘对“礼”

所代表的社会秩序与父子人伦，有着更深切的向往。

他常在帮母亲干活之余，跑到曲阜城里保存着周代礼乐器物的场所（如鲁大庙）附近徘徊。

他扒在墙头，痴迷地听着里面传来的庄严雅乐，想象着那些宏大仪式的场景。

有时遇到懂礼的老者在树下讲古，他会恭敬地站在一旁，听得如饥似渴，直到老者讲完散去，他还沉浸在其中反复咀嚼。

关于他出生时的麒麟传说和那份神秘的玉书，也如同一个悠远的背景音，始终伴随着他的成长。

虽然那玉书可能无字，或者文字玄奥难解，但它成为了一个象征。

叔梁纥在世时常对他说：“麒麟至仁之兽，吐玉书而降吾家，是天授汝以弘扬仁德之任！”

母亲颜徵在也常以此勉励他：“丘儿，你生有异象，切莫辜负了上天的期许，要成为一个德行高尚、有益于世的人。”

这传说无形中成了悬在他头顶的一盏明灯，既是一种期许，也是一种鞭策，让他从小就有一种“天将降大任”

的自觉，敦促他不断向更高的德行和学识攀登。

他性格中既有母亲的温厚仁爱，也开始显露出对规则和秩序的天然亲近。

一次，巷子里几个孩子玩打仗游戏，为了争夺“将军”

位置吵得不可开交。

孔丘走过去，并不指责，而是提议：“我们何不仿效周礼，设坛祭拜，推选贤能者为帅？”

他找来瓦片当祭器，模仿着祭祀的动作，煞有介事地主持了一场“选举”

，孩子们被他严肃认真的样子逗乐了，也真的按他说的推举了一个公认有主意的孩子，游戏得以有序进行。

小小的孔丘，俨然已是礼乐精神的实践者。

他勤勉好学，不放过任何求知的机会。

曲阜是鲁国文化中心，遗留着许多通晓古礼的遗老和饱学之士。

孔丘常常主动接近他们，帮忙做些洒扫、跑腿的杂事，只为争取在一旁聆听教诲的机会。

他记忆力群，听过的诗、礼的细节，都能牢牢记住。

他尤其喜欢提问，而且问题常常直指核心：“先生，‘礼’的本质是什么？难道仅仅是那些揖让周旋的动作吗？”

“‘乐’为何能调和民心？”

这些问题让一些老先生也感到惊讶，不得不认真思考作答。

少年孔丘的名声，渐渐在曲阜的士人圈子里传开：“阙里那个贫家少年孔丘，好学深思，谈吐不俗，颇有见识！”