第一卷：昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯 217、拳打文坛敬老院（八）（3 / 4）

是‘文字’，它本身就是不完美的‘器’。

    我们的目标是找到‘器’中的‘道’！

    这场本就精彩绝伦的辩论，从这里开始——

    再度开始升华！

    台下，年轻的学子们看的心神摇曳、激动不已。

    ‘崔岘师兄大才’的呼声，此起彼伏。

    笔墨风骨。

    松竹品格。

    云水襟怀。

    在崔岘师兄身上，体现的淋漓尽致！

    桓应先生抚掌大笑，连夸三声‘妙哉’。

    而后思索良久，这才道：“子谓经籍为器，然《庄子》谓‘荃者所以在鱼，得鱼而忘荃’。今鱼尚未得，安可先弃荃？”

    这次。

    崔岘想也不想，迅速，且坚定地回道：“《周易》明示‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’。”

    “今之学者，困于形下之器久矣！当效孔子‘从心所欲不逾矩’。”

    “心有北辰，则万径皆通。”

    “胸无天理，虽循迹亦枉然！”

    什么叫‘醍醐灌顶’？

    什么叫‘春雷乍响’？

    这就是了！

    以辩经台为中心，全世界被按下消音键。

    无数道震撼的目光，看着台上金句频出、肆意张扬的少年郎，怔怔无言。

    若他们在钦佩崔岘的学识。

    那么辩经台上，桓应、东莱、班临等一群旷世大儒，则是心神摇曳。

    从‘心’。

    到‘理’。

    这是新学说的思想萌芽，诞生了！

    若按照史书上一些夸张的笔法来描述，此刻崔岘话音落下，辩经台周围应该仙音环绕，百鸟齐鸣！

    因为将来若崔岘能够成圣。

    那么今日此时，就是儒圣的诞生！

    桓应老先生一双眼睛黏在崔岘身上，声音不自觉带着了颤音：“然则……道在何处？心何以明？”

    崔岘杀疯了！