第一卷：昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯 217、拳打文坛敬老院（八）（1 / 4）

    面对崔岘的反击。

    桓应先生不仅全盘接下。

    反而轻飘飘地，发出更猛烈的诘问：“然则心迹何以分别？”

    “《尚书》称‘圣有谟训’，若漠视训诂，岂非如盲人扪象，各执一端？”

    这绝对是崔岘打过的，最激烈的一场辩论。

    《尚书》‘五惑’难倒桓应，本质是因为，《尚书》就是错的。

    不代表桓应不行啊！

    反之，这老头非常行！

    以至于，台上的崔岘，头一次陷入卡壳，开始思索。

    说实话这个感觉很爽。

    正所谓：遇强则强。

    对手越强，越能打出火花，打出意料之外的惊喜！

    比如现在他们打到了‘心迹’。

    那四舍五入完全可以辩一辩王阳明的心学。

    但，崔岘忍住了。

    不能说。

    至少现在还不行。

    而且照搬心学更不行，平行时空学说注定无法生搬硬套，做不到落地生根。

    思想之火烧起来的时候，会有独属于它自己的形状！

    那该以什么方式继续辩？

    这个时候崔岘才意识到，自己学得好像有点杂——懂得太多了。

    以至于一个问题，他能瞬间想出无数种辩论角度。

    每一种辩论角度打出去，都会走向一条未知的通道。

    那，他该走哪一条路呢？

    对面。

    看着陷入沉思的少年郎，桓应先生笑呵呵等待着，半点不催促。

    甚至连台下的老儒们，都没有在这个时候出言嘲讽。

    因为这场辩论，足以铭记进文坛辩论史册！

    每一个字，都是瑰宝！

    听到桓应的笑声，崔岘看了过去。

    一老一少对上视线。

    桓应先生的眸子枯老且寂静，如海纳百川，蕴藏着对后辈的