第一卷：昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯 191、五年之约，崔岘开封第一辩（下）（1 / 5）

    看着台下脸色扭曲，对自己怒目而斥的老儒们，崔岘神情平静。

    这才哪到哪儿？

    也就是他们，尚且还没真正了解崔岘的意图。

    若是了解以后，就不仅仅是怒骂这么简单。

    怕是恨不得要点一把火，将崔岘这个‘异端’给活活烧死。

    但——

    这真的是崔岘目前能想到的，最温和的切入点了。

    ‘思想变革’这种东西，不论古今，都十分残暴，且丝毫没有任何从中调和的可能。

    甚至比真刀真枪的战争都更为可怕！

    新学说的诞生，就是要踩着旧学说的‘尸体’上位。

    至于崔岘为何会一直盯着《毛诗序》？

    又为何，崔岘短短几句话，便让在场一群老学究们，勃然变色？

    因为这背后，是道统传承、政治权威，乃至文本神圣的博弈！

    自东汉白虎观会议后，儒家确定正统思想，且统一了‘五经’的地位。

    但可惜，这个世界没有朱熹那样的旷世大儒，在文坛思想界力挽狂澜，编撰官方教课丛书。

    这就导致，如今的文坛，分作多个派别。

    其中最强大的，当属古文经学派。

    这个学派，奉行汉代郑玄、孔颖达的注疏传统，强调‘五经’为根本，尤其推崇《周礼》、《春秋》。

    他们主张‘训诂明则义理明‘，认为圣人之道，必须通过逐字考据才能还原。

    一句话简单概括：古文经书上的内容，每一个都是精华。

    不可改动一个字！

    那你要说，这个古文经学派，真的如此推崇‘圣人’吗？

    也不见得。

    因为古籍经书、圣人之言，可以化作权柄——

    嗯，就是拿着鸡毛当令箭。

    总而言之，言而总之，圣人是这么写的，也是这么说的。所以，全天下人都必须要遵守圣人立下的规矩！

    凭借这一套简单粗暴的逻辑，古文经学派的酸儒们，成为这个王朝绝对的‘主导者’。

    他们把持国子监、翰林院，垄断科举出题权，用繁琐的章句之学，筛选