第6章 法音惑心（3 / 3）

：“原来如此！

法师慈悲，善巧方便，令人叹服！

只是…晚辈愚钝，尚有一问：若信众只知求福报，执着于‘有’，而不知‘空’之真义，沉溺于形式仪轨，满足于听闻法音之感动，却疏于思惟观照，不修心性，此等修行，岂非如沙上建塔，终难稳固？长久下去，是否反增执着，离佛智愈远？”

这个问题更加深入，直指法华寺可能存在的“养鬼”

隐患——只重形式，不重实质。

慧明法师脸上的笑容微微一僵，随即又舒展开，但眼神深处却掠过一丝不易察觉的阴霾和不悦。

他端起茶杯，轻啜一口，掩饰着情绪，缓缓道：“居士思虑深远，可见向道之心甚坚。

然修行之事，贵在持之以恒，如滴水穿石，非一日之功。

众生根器不同，因缘各异。

有人先得福报，信心增长；有人先悟空理，烦恼顿消。

不可一概而论。

我法华寺广开方便之门，接引十方信众，无论其求福、求慧，皆以慈悲心待之，以清净法音滋养其心田。

假以时日，因缘成熟，自能水到渠成，各得其所。”

他将寺中的浮华现状归咎于“众生根器不同”

和“因缘未熟”

，巧妙回避了自身引导的责任，并将“清净法音滋养心田”

这种空洞的形式再次置于高位。

沈砚注意到，慧明法师在说“清净法音滋养心田”

时，眼神似乎有意无意地瞟了一眼后山的方向，虽然极其短暂，却被沈砚敏锐地捕捉到了。

他心中一动：这慧明法师，恐怕并非对寺后那只“食客”

毫不知情！

他甚至可能…有意无意地在利用这种形式化的法音，来维持某种“平衡”

或“状态”

？

这次“论道”

让沈砚更加确信，慧明法师是一个极其精明、善于言辞、精通包装的宗教经营者。

他深谙信众心理，懂得如何用华丽的辞藻和“方便法门”

来掩盖核心义理的缺失，维持寺庙表面的繁荣。

他对真正的佛法智慧缺乏深刻的体悟和真诚的追求，或者说，他追求的“佛法”

，已经异化为一种维持其地位和寺庙运营的工具。

而那只食法鬼的存在，或许正是这种异化环境下的畸形产物，甚至可能被他视为一种…“无害”

的、甚至“有益”

的存在？因为它“证明”

了法音的“力量”

——至少能“滋养”

某些东西。