第43o章 苏轼＆逗小孩（1 / 4）

【第四则：苏轼的政治立场摇摆不定。

自王安石变法，北宋就爆了新旧党争。

支持变法的叫新党，代表人物王安石。

反对变法的叫旧党，代表人物司马光。

双方互相攻击，于是便有人说苏轼在王安石当政的时候反对王安石，司马光当政的时候又反对司马光，难怪他哪不受待见，天天被贬。

更有甚者，还说苏轼是有别于新旧两党的第三党，是中间派。

典型的断章取义，节选自不要断章取义。

苏轼确实反对，但他反对的是某项具体政策。

他们将苏轼反对某个人的某些政策，简略为反对某个人。

苏轼从始至终一直都是旧党，政治立场从来都没有改变过。

党内无派，千奇百怪。

后人将旧党分为三派。

川党，又称蜀党，以苏轼为。

洛党，以程颢、程颐兄弟为。

朔党，成员多出身北方。

洛党的政见，与王安石多有异同。

相同的是，他们也主张以理想来改造现实，他们所主张的理想是所谓“王道”

的典范唐虞三代。

不同的是，王安石重法，洛党重人。

相比之下，蜀党对政事的看法较洛党柔软，言事论理不执于一端，所以他们并不强调某种理念，也不认为某种制度能独胜。

朔党多为实务派官员，所以较重经验。

王安石与洛党都喜欢讲唐虞，讲三代，讲“王霸之辨”

，但朔党不讲。

他们不讲三代那样遥不可及的理想，反而注重王安石与洛党看不起的汉唐经验，主张通过权衡汉唐的利弊，进行逐步的改良。

但朔党中，也分为激进派和保守派。

逐步改良，便是朔党保守派的想法。

而激进派则认为保守派的主张太保守了，如果是在平稳治世的年代实行，也许有用。

但如今是大变革时期，未免有些缓不济急，应当下猛药，一步到位。

所以，旧党虽然统称为旧党，但其中还有三个大的派别。

即便是派别内，也还有可以继续细分的小团体。

由此可见，苏轼反对司马光，并不奇怪。

旧党就不能反对司马光了吗？

世界不是非黑即白，政治也不是非此即彼。

旧党得势，司马光当上宰相后，对王安石的新法只有一条态度：不分青红皂白，一律废除。

但苏轼觉得，司马光的行为过于一刀切。

王安石有些法令是不好，但又不是全都不好，比如免役法就很好，并没有什么问题。

所以，苏轼和司马光俩人争论的焦点在于免役法这一条要不要保留而已。

但是在反对王安石变法这个大的立场上，他们态度是一致的。

不能因为苏轼反对废掉王安石的免役法，就不算旧党了。

在史书记录里，旧党中不止苏轼反对。

范纯仁、范祖禹、范百禄，还有吕公着，全都反对司马光废掉免役法。

如果反对废掉免役法，就代表不是旧党，那三范、两苏，还有吕公着，他们全都不是旧党了，旧党直接没人了。

这是陷入了一种僵化的思维定式，认为属于同一个团体，就代表他们的政治主张百分百一模一样。

这是绝对不可能的。

如同网络上某些张口门阀士族，闭口文官集团一样，总是喜欢用团体的共性来抹杀个人的特性，从而把整个历史给简单化。

事实上，所谓的旧党成员，虽然在大的立场上都是反对王安石变法，但具体到某些细节上，他们每个人的看法都不一样。

司马光虽然力主废除掉王安石的行