45. 鄙视灵魂的反省 与 卓越德性的课堂（4 / 6）

，都坐在了教室的前三排。

    除此之外，一年级大多数班级的人，也聚集在了教室的外面，透过打开的玻璃窗，看向讲台前的[近藤真一郎]。

    这或许是KKIS有史以来最受欢迎的一节伦理课。

    看浅间进教室第一时间伸了一个懒腰，早上在角落投骰子赢了50万円的一年6班班长马渕久我笑着打招呼道，

    “不继续上午的赌局吗？近藤老师。”

    “我讨厌用重复的方式讲一件事，你也不想每天都只吃咖喱饭吧？”

    “没问题哦，哪怕是同一种味道的咖喱~”

    浅间扫视了一圈教室，问道，

    “谁来帮我监督一下马渕同学，让他坚持吃我指定的咖喱100天，成功了我给他4500万，给监督人500万；如果监督人发现他吃指定咖喱之外的食物或者绝食，由他来支付给这位监督人4500万，给我500万；如果出现包庇舞弊情况，你们两人都需要支付我3000万，而我会在这个教室里随机选中一个人，和他分享这笔钱，怎么样？”

    群情顿时踊跃起来。

    “近藤老师，我还没说和你打赌呢！”

    “马渕同学，你不能只在对你有利的情况下，才有勇气参与赌局。”

    也许是山县有明坐镇的缘故，一年6班连吵闹调侃都充满着克制，仿佛他们是一群合格的氛围组演员。

    如果不是看到一年6班角落那五个噤若寒蝉的受气包，浅间还真以为KKIS已经变成一个正常的学校了。

    让很多人感到意外的是，这节课，远没有一年7班的人传得有趣。

    但学生会的人，以及教室后面的那群大人们，则陷入了沉思。

    “很多人认为伦理就是道德，道德就是哲学，其实不完全错。

    道德的含义，在希腊远不止今天所谈的各种教条，而是更直观的，有启发性的东西。

    希腊人特意为这个概念造了一个词——Arete，大意是：卓越。

    后世也把它译作“品德”、“德性”，英国人则把这个词转译成了“险峻的山脊线”。

    高而难及，是这些翻译的共同点。

    不过，卓越和道德现在都已经被分开了，变成了更加个人的，更加具体的一些东西。

    因此，用现在的卓越和道德，来理解希腊人对哲学至高追求的【Arete】，显然是南辕北辙。

    事实上，哲学【Phil