第158章 格物致知（4 / 4）

合一功业成” 的诗句。

戌时?天地艺坛当空，天人合艺

夜幕初垂时，天地艺坛的 “天人共艺” 四字在暮色里显得庄严。石缝间的天地草结着众色果实，与周边的六艺坛草木连成一片，守夜的萤火虫在坛边飞舞，闪光的频率与《周易》“制器尚象” 的造物频率相合 ——“这是‘艺合天地’，” 孟先生指着渐暗的天空，“此刻天地艺坛的艺气统领诸坛，众生的技艺觉悟度达到顶峰。” 仲数用觉悟仪测量，坛内的人们创见度比酉时高了五个百分点，“《考工记》里说‘戌时天合，艺法自然’，” 他指着仪器，“就像规矩取法天地，天地气也在成就技艺。”

工匠们在坛边造物，天地艺坛的供品摆放与天地法则完全对应，圆器法天，方器法地，曲器法水，直器法木，“戌时造物，得法自然，” 主造的工匠说，“器物合其道，方能传之久远。” 林羽望着那些精美的器物，突然觉得所谓 “格物”，不过是让众生各随其技艺 —— 造物借天地坛的法则得以精妙，修身借各艺坛的技艺得以成就，差异的特质在各自的艺坛里得到彰显，却又在整个六艺坛的气场里相互圆融，共同构成夜的安宁。

亥时?诸艺归位，技艺归元

万籁俱寂时，林羽坐在中央的格物枢纽石上，六艺坛与诸艺坛的轮廓在月光里清晰可辨。各石上的草木在夜风中轻轻摇曳，叶片的摆动频率与对应的技艺变化相合 —— 礼坛的礼草层叶分明，乐坛的乐草向中央倾斜，射坛的射草则笔直挺立，天地艺坛的天地草环绕四周，形成完整的技艺气场。

孟先生走来，将各坛的露水混合在一起，倒入坛心的泮水泉，“这叫‘技艺归元’，” 他指着泛起涟漪的泉水，“就像艺法自然，艺气也在流转后回归本源。” 林羽望着那潭泉水，水面倒映着满天星斗，与诸艺坛的排列完全对应，突然懂了 “六艺修身致用，格物致知” 的真意 —— 不是要消除技艺的差异，而是在差异中感受格物融通的妙处，就像这六艺坛的存在，不是要证明技艺的对立，而是要彰显对立中那永恒的致知之道。