第158章 格物致知（2 / 4）

的绒毛沾着露水，与坛中格物枢纽石上的指针形成精准夹角 ——“这是‘御气东升’，” 孟先生指着藤蔓的走向，“与《周礼》‘五驭’的驾御之法完全一致。” 学子们牵着马匹走来，御生将马鞭放在御坛石旁，“去年在此处习御，驾车比别处平稳，” 他拂去石上的尘埃，“老话说‘技艺喜专精’，你按艺序修习，它就按方法启发。”

孩子们围着六艺坛石打转，礼坛边的孩子模仿作揖，乐坛边的孩子哼唱雅乐，射坛边的孩子拉弓瞄准，自发地按技艺归位 ——“这是‘人随艺气性’，” 孟先生笑着说，“敬者归礼坛，勇者归射坛，不用人教。” 林羽帮着伯礼给新栽的草木培土，御坛的御草长势正好，书坛的书草泛着绿，数坛的数草挺着细茎，在枢纽石东侧连成完整的六艺植被带。

辰时?书坛高悬，翰墨之气扬

日头升至树梢时，书坛石的 “书者记事” 四字在阳光下泛着金光。石缝间的书草丛中，几只蚕虫在叶上啃食，留下的纹路竟与《说文解字》的部首笔画相合 ——“这是‘书气贯日’，” 孟先生指着蚕虫的轨迹，“此刻书坛恰在辰时中线。” 书师端来刚研的墨汁，放在书坛石的供台上，“辰时研墨，得文气足，” 他拱手行礼，“孔孟传下的规矩，错不得艺位。”

林羽拿起一支毛笔，饱蘸墨汁在纸上试写，笔锋的流畅带着书坛的雅，突然懂了 “翰墨应艺” 的真意 —— 原来最寻常的文房里，也藏着技艺的密码，就像这墨汁的浓淡、书草的柔韧、蚕虫的轨迹，看似平常，实则都在呼应着书坛的翰墨本质。远处传来学子的读书声，与坛边的鸟鸣形成和谐的晨曲，林羽望着这一切，突然觉得所谓 “六艺”，不过是先贤给身心定的准则，践行则进，违逆则滞。

巳时?数坛西斜，数理之气明

日头偏向东南时，数坛石的 “数者计事” 四字在树荫里若隐若现。石缝间的数草铺成绿毯，叶片上的纹路如算筹般分明，露水从草叶滴落，在地面砸出的坑痕连成 “数” 字纹路 ——“这是‘数气熏蒸’，” 孟先生用木简指着蒸腾的地气，“此刻数坛的艺气与万物数理感应，草木的对称度恰是子时的三倍。” 仲数用尺子测量，数草的对称误差比子时缩小了二十厘，“《九章算术》里说‘数时气盛，数理彰明’，” 他记录着数据，“就像规矩量物，数坛气也在明晰条理。”

学子们在坛边演算，数坛的数草旁的算筹很快排成算式，与书坛的书草形成鲜明对比。“数时演算，得条理足，” 演算的学子笑着说，“书时挥毫，得气韵盛，艺位错了，思路就易乱。” 林羽望着那些整齐的算筹，突然觉得所谓 “格物”，不过是让众生各随其技艺 —— 演算借数坛的条理得以精准，挥毫借书坛的气韵得以生动，差异的特质在各自的艺坛里得到彰显，却又在整个六艺坛的气场里相互配合，共同构成致知的循环。

午时?格物枢纽当顶，六艺圆融

日头正中时，格物枢纽石的 “格物致知” 四字被阳光镀成赤金。石缝间的格物草结着六色果实，叶片在强光下微微卷曲，与四周六艺坛石形成等边六边形 —— 这是《大学》记载的 “格物之道”，每日此时，枢纽石恰在天顶，六艺坛的影子在坛心交叠成完整的技艺图，显 “艺气贯地” 之象。

孟先生将六艺坛石上的水同时倒入枢纽石的凹处，六色水在凹里旋转，很快交融成清澈的透明，“这便是‘六艺合一’，” 他指着旋转的水，“六艺非孤立，乃技艺相属，格物中则显全体。” 艺婶端来六样膳食，礼坛放俎豆，乐坛放笙簧形糕点，射坛放箭杆形面食，御坛放车马形馔，书坛放笔墨形点心，数坛放算筹形甜品，众人取食时，自然地按技艺次第选择，没人刻意安排，却吃得各安其分。