第156章 诸法空相（2 / 5）

的指针形成精准夹角 ——“这是‘尝性圆明’，” 慧观法师指着草叶的朝向，“与舌根对味尘的分别范围完全一致。” 居士们捧着供品走来，味婶将新制的甘露丸放在舌识界石旁，“去年在此处供丸，斋食比别处甘美，” 她擦拭着石上的尘埃，“老话说‘识界喜观照’，你按界序供奉，它就按缘起加持。”

孩子们围着六识界石打转，眼识边的孩子观花色，耳识边的孩子听风声，鼻识边的孩子闻花香，自发地按识性归位 ——“这是‘人随识性气’，” 慧观法师笑着说，“观者归眼识，闻者归耳识，不用人教。” 林羽帮着净观给新栽的草木培土，舌识的舌识草长势正好，身识界的身识草泛着绿，意识界的意识草挺着细茎，在枢纽石东侧连成完整的六识界植被带。

辰时?身识界高悬，触性遍周

化乐天宫日轮渐高时，身识界石的 “身识圆通” 宝相在阳光下泛着金光。石缝间的身识草丛中，几只蝴蝶停在叶尖，翅膀轻触草叶的颤动频率与身根对触尘的感知频率相合 ——“这是‘触性遍周’，” 慧观法师指着蝴蝶的起落，“此刻身识界恰在辰时中线。” 身叔端来刚煮的药草汤，放在身识界石的供台上，“辰时饮药汤，得触性之气，” 他合十行礼，“佛陀传下的规矩，错不得界位。”

林羽舀起一勺药汤，温热的触感带着身识的明，突然懂了 “饮食应缘” 的真意 —— 原来最寻常的食物里，也藏着缘起的密码，就像这药汤的温凉、身识草的柔叶、蝴蝶的轻触，看似实有，实则都在呼应着身识界的触性空相。远处传来晨钟声，与坛边的虫鸣形成和谐的晨曲，林羽望着这一切，突然觉得所谓 “识界”，不过是佛陀给众生定的观照镜，执着则迷，观照则悟。

巳时?意识界西斜，知性分别

他化自在天宫日轮偏南时，意识界石的 “意识圆通” 宝相在树荫里若隐若现。石缝间的意识草铺成绿毯，与周边的藤蔓缠绕成思状，露水从草叶滴落，在地面砸出的坑痕连成 “思” 字梵文 ——“这是‘知性分别’，” 慧观法师用锡杖指着蒸腾的地气，“此刻意识界的界气与诸法名相感应，草木的生长态势恰是子时的三倍。” 净观用生长计测量，意识草的分枝数量比子时多了二十个，“《般若经》里说‘识时分别，缘起万法’，” 他指着仪器，“就像心猿攀缘，意识气也在分别诸法。”

居士们在坛边抄写经文，意识界的意识草旁的经卷很快写满，与末那识界的末那识草形成鲜明对比。“识时抄经，得慧力足，” 抄经的居士笑着说，“末那时观心，得定力盛，界位错了，分别就易乱。” 林羽望着那些工整的经文，突然觉得所谓 “佛法”，不过是让众生各随其缘起 —— 经文借意识的分别得以显义，观心借末那识的执取得以照破，差异的特质在各自的识界里得到彰显，却又在整个识界坛的气场里相互观照，共同构成觉悟的缘起。

午时?末那识界当顶，我执显空

日轮正中时，末那识界石的 “末那识圆通” 宝相被阳光镀成金红。石缝间的末那识草结着心形果实，叶片在强光下微微卷曲，与坛心法界枢纽石上的指针形成直线 —— 这是《般若经》记载的 “我执显空”，每日此时，末那识界恰在天顶，六识界的影子在坛心交叠成完整的缘起曼陀罗，显 “界气贯地” 之象。

慧观法师将六识界石上的水同时倒入枢纽石的凹处，六色水在凹里旋转，很快交融成透明的虚空色，“这便是‘诸法空相’，” 他指着旋转的水，“识界非孤立，乃缘起相属，末那中则显全体。” 那婶端来六样斋食，眼识界放鲜果，耳识界放香茗，鼻识界放香花，舌识界放甜食，身识界放药汤，意识界放糕点，众人取食时，自然地按识性次第选择，没人刻意安排，却吃得各安