第130章 坛畔生荣（2 / 4）

坛真脉，” 他望着露散后仍泛着湿光的石面，“现在种上灵草，哪怕只能慢一点石材返碱，也算赎点罪。” 玄凝道长煮了壶露薇草茶，茶汤浅黄如琥珀：“《庄子》云‘天地与我并生，而万物与我为一’，人护坛是敬露之心，种草是还坛之灵，不过是循环往复罢了。” 林羽望着石缝中舒展的真脉草，叶片在微风中托着露珠却不腐烂，突然懂了 “以柔化露” 的真意 —— 不是对抗晨露的浓，而是用草木的坚韧，在浸蚀石中寻得通脉的缝隙。

上午的种植遇挫。坛顶的凝露台区域，石材返碱度达 5.1 级，灵草幼苗刚栽下就叶片发蔫，坛工的温湿度仪显示台表露水滞留时间达 8 小时（常年露浸导致石质持续松散）：“这是‘露浸亢盛’之区，” 玄凝道长取出桃木剑，在凝露台周边画出简易八卦图，“台顶属‘兑’位，金气过旺（露属金），需先引燥散之气。” 他让弟子们采集山涧的芦苇，编织成 “散露帘”，沿坛壁内侧铺设，“此为‘燥化露浸’之法，” 玄凝解释，“芦苇属木，木能克金，可引坛外干燥气流，散坛内露水，待灵草扎根后，自能阴阳调和。” 林羽想起《太初规则》中 “露有强弱，化有燥散，草木能解” 的批注，与玄凝的 “阴阳平衡” 之道不谋而合，便让团队找来废弃的竹席，按八卦图的 “离” 位（属火）铺设，只留 “兑” 位（属金）透弱露：“既不阻露循环，又能散强浸，恰合‘过犹不及’的中道。”

山下村落的村民们挑着竹筐来了。以采药用植物为生的露婶捧着个旧陶罐，罐身上的露薇草纹是她奶奶年轻时画的，“这露坛没衰败时，我们的药篓里总能采到‘真脉草’，” 她指着坛顶的返碱区，“2023 年的《露坛环境报告》记载‘石材返碱速率较十年前加快 3 倍’。” 林羽接过露婶递来的灵草苗，发现根部裹的陶土中混着牡蛎壳粉 —— 玄凝道长特意调制的 “通脉灵土”，“牡蛎壳粉能除碱，陶土能护根，” 玄凝捻起一撮陶土，“露坛因露浸而真脉紊乱，需以此暂稳石气，待灵草成势，自能真脉流通。” 很快，周边的气象观测员、文物爱好者都来了，有人带来湿度计测坛内外露浸差，有人要帮灵草 “开光”，坛前的空地上竟摆起了简易的法坛。

中午的日头最烈时，玄凝道长的 “散露法” 显效。凝露台的露水滞留时间降至 3 小时，发蔫的灵草叶片间冒出新绿，坛工的检测仪显示石材返碱度稳定在 4.5 级：“你看这散露帘的纹路，” 玄凝指着芦苇的排列，顺着露流方向倾斜 35 度，既散露水又护石面，“阴阳相生，方得长久，若一味散露，反会让草木‘阳盛阴衰’，难以存活。” 老坛扛着块带露纹的石板走来，石面上天然形成的纹路如露珠凝结：“这是去年返碱时从坛顶救下的‘真脉石’，” 他用干布擦去石面白霜，“道长说可将它嵌在坛心中央，当‘镇坛石’。” 林羽与众人合力将石板嵌在坛心核心处，玄凝洒下五谷：“《周易》云‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物’，此石为坛之骨，草木为坛之魂，骨魂相依，方为凝真。”

午休时，林羽跟着玄凝道长沿露坛巡查。坛侧的引露台早已被返碱石粉掩埋，只露出半截石质台角；坛壁的云纹刻字大半剥落，残存的 “露”“真” 二字还泛着湿光；坛后的 “真脉泉” 被石粉堵塞，泉水泛着浑浊的乳白色，只有几株耐露的水藻在泉边勉强存活。“此处为‘离’位，属火，火能克金（露属金），需种耐露灵草化之，” 玄凝在泉边插上石韦枝，“石韦属木，木能生火却也能散露，可引泉边干燥气流，散周边露浸。” 走过废弃的祭露库，库壁的石缝里长出丛细辛，叶片贴石生长，根系深入石缝，“这草能‘化露浸’，” 玄凝摘下片叶子，“根系能分泌有机酸，中和石材中的碱性物质，比任