第112章 石场融绿（3 / 5）

》，” 戴眼镜的教授调试着检测仪，“标题就叫‘道家生态思想在岩质边坡修复中的应用’，让更多人知道传统智慧的现代价值。” 林羽看着学生们给灵草标注五行属性 —— 卷柏属水、石斛属金、石韦属木，突然觉得自己做的不只是种植，是在以草木为笔，在石场的大地上书写 “阴阳调和” 的生态篇章。

傍晚的山雨骤至，林羽与众人忙着加固岩缝中的灵草。玄清道长却立于岩下，任由雨水打湿道袍，手中罗盘的指针在 “坎” 位（属水）稳定不动：“《道德经》云‘上善若水’，此雨为‘润石之水’，可助灵草扎根，无需躲避。” 雨水顺着岩壁的褶皱流淌，在灵草根部汇成细小的溪流，赵叔抹着脸上的雨水笑：“以前下雨怕塌方，现在有了灵草，反倒盼着雨来，这就是‘变害为利’啊！” 雨幕中，岩壁上的太极图被雨水冲刷得愈发清晰，灵草在雨水中舒展叶片，仿佛整个石场都在雨水的滋养下，慢慢恢复生机。

晚饭在石屋的石板桌上吃，铁锅炖的山鸡飘着灵草香，鸡肉的鲜嫩裹着草木的清苦。玄清道长取出珍藏的 “岩茶”，茶叶采自山巅的野生茶树，用石锅炒制而成：“此茶吸石气而生，性刚而味醇，” 他给每人斟茶，“恰如这石场的灵草，虽生在刚硬之地，却有坚韧之性。” 秦工从包里掏出份检测报告，最新数据显示岩缝中的土壤有机质含量从 0.8% 升至 2.3%：“达到种植标准了，” 他眼里闪着光，“再种半年，就能在碎石堆种核桃树，给村民增加收入。”

夜里整理资料时，林羽将《太初规则》与《道德经》并置案头。“道生一，一生二，二生三，三生万物” 对应 “草木之生，始于一籽，成于阴阳，盛于天地”；“无为而治” 对应 “不强行干预，只顺石之势”；“阴阳平衡” 对应 “刚岩柔草，相生相克”。窗外的雨还在下，雨水顺着岩缝流淌，在石屋前汇成小小的水洼，玄清道长在月下打坐，口中默念《清静经》：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物……” 林羽突然悟了，所谓修复，从来不是 “人定胜天”，而是 “人法地，地法天，天法道，道法自然”—— 顺应天地的规律，借草木的力量，让破损的大地自行愈合。

深夜的石场突然传来响动。林羽举着手电出去，光柱里惊起只岩羊，羊角上挂着株灵草，蹄子踏在岩板上，发出清脆的回响。玄清道长不知何时站在身后：“此羊为‘山神之使’，常来石场饮水，今携灵草，是天地认可之意。” 林羽蹲在岩缝旁，发现被岩羊踩踏过的灵草，根系反而更发达 —— 原来自然的扰动，并非破坏，而是 “道法自然” 的一部分，让草木在磨砺中长得更坚韧。

第二天清晨，村民们送来自制的 “五行花盆”。用陶罐分成五格，分别装着对应金木水火土的基质：金（金属碎屑）、木（木屑）、水（海绵）、火（陶粒）、土（腐殖土），“道长说这样能让灵草五行调和，” 王伯捧着花盆，“种在上面的草，长得比别处旺。” 林羽与众人将花盆沿岩壁排列，种上对应的灵草：金位种石斛、木位种石韦、水位种卷柏、火位种景天、土位种苜蓿，玄清道长用桃木剑在花盆间画出连线：“此为‘五行相生阵’，可引石场之气脉，让灵草互为滋养。” 秦工用生长灯监测，灵草的光合作用效率比普通种植高 15%：“这便是道家‘天人合一’的智慧，” 他记录数据，“人与自然、草木与岩石，本就是一体。”

玄清道长的弟子们开始布设 “气脉监测网”。用桃木枝作为传感器，埋在灵草丛中，枝条上系着红绳，红绳的颤动幅度代表气脉的流通程度：“气脉通，则红绳颤；气脉滞，则红绳静，” 弟子解释，“比任何仪器都准。” 村民们则在制作 “道家生态图谱”，每个灵草品种都标注着对应的五行