第114章 山林栖真（4 / 5）

蓿，玄真用桃木剑在花盆间画出连线：“此为‘五行相生阵’，可引山林之气脉，让灵草互为滋养。” 岳工用生长灯监测，灵草的光合作用效率比普通种植高 20%：“这便是道家‘天人合一’的智慧，” 他记录数据，“人与自然、草木与山林，本就是一体。”

玄真的弟子们开始布设 “山脉监测网”。用松枝作为传感器，插在灵草丛中，枝梢系着红绳，红绳的摆动幅度代表山脉的气脉流通程度：“气脉通，则红绳轻颤；气脉滞，则红绳不动，” 弟子解释，“比任何仪器都准。” 村民们则在制作 “道家山脉图谱”，每个灵草品种都标注着对应的五行属性、气脉方位和养护方法，“扫二维码能看道长讲道的视频，” 戴老花镜的老者展示图谱，“既学种植，又学道理，比单纯的说明书有用。”

中午的 “道家山脉市集” 设在残殿旁的空场。林羽和村民们摆了个 “灵草栖真站”，展示灵草在不同五行方位的生长状态，玻璃缸里的板结土经灵草处理后，疏松度明显提升，旁边的展板上贴着《太初规则》与《道德经》的对照条文。玄真现场讲解 “阴阳养山法”，如何根据山势的阴阳面选择灵草，如何借雨水、阳光调和气脉，围观的人们听得入迷。老秦趁机展示他收藏的伐木工具，锈迹斑斑的斧柄旁，摆着灵草根系穿透的板结土块：“以前用斧头砍树，现在用灵草养山，” 他感慨，“这才是‘顺天应人’啊！”

下午的生态修复在废弃的伐木场遗址展开。林羽依玄真 “以草化废” 之法，在伐木设备的锈铁旁种植藤蔓灵草，让根系顺着铁架向内生长，“伐木设备为‘山脉之伤’，” 玄真洒下符纸（用松针汁绘制），“灵草的根系如脉络，可化废铁之锈，通山脉之滞。” 弟子们在设备旁安装反光镜，将阳光引入设备阴影区：“《庄子》云‘虚室生白’，阴影处阴盛阳衰，需引阳气入内，方能让灵草生长。” 岳工用气体检测仪检测，设备周边的湿气浓度比之前降低 30%：“这叫‘生态通脉’，” 他对比数据，“灵草的光合作用能改善周边微环境，比通风设备更环保。”

傍晚的夕阳给山林镀上金边时，山林栖真馆的开馆仪式开始了。穿道服的孩子们捧着灵草苗，沿着坡上的五行阵排成队，将幼苗栽进馆前的五行山盆。馆长给林羽颁发了 “山脉栖真修复师” 证书，证书用竹简制成，上面刻着《道德经》的 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，还嵌着株晒干的杜仲：“要把道家山脉思想与灵草修复结合，” 馆长展开竹简，“让参观者知道，最好的养山，是顺应山性的养山。” 周边道观的道长们带来了 “道家山脉方案”，从五行种植到气脉调和，厚厚的方案集像本会生长的道家山经。

晚饭的长桌宴摆在坡顶的八卦图中。桌布是用道家八卦图的布料制成，餐盘里盛着灵草炒鸡蛋、杜仲炖鸡、细辛拌木耳。岳工端着酒杯站起来，对着山林的方向敬了杯：“第一杯敬玄真道长的智慧，第二杯敬灵草的坚韧，第三杯敬所有让山林重生的努力。” 酒液洒在灵草生长的坡上，很快被根须吸收，仿佛山林与草木在共同庆祝这场 “阴阳调和” 的重生。

夜里的协调会确定了山林的长期管护方案。“要搞‘道俗共治’，” 岳工展示着责任分区图，“道观负责山脉监测，村民负责日常养护，修复团队负责技术指导，” 他指着图上的五行节点，“就像道家的‘三生万物’，三者合力，方能长久。” 玄真补充道：“需每月初一十五‘祭山’，” 他晃了晃手中的桃木剑，“非封建迷信，而是提醒众人‘敬山惜林’，不忘修复的初心。” 林羽看着图上覆盖山林的绿色网络，突然觉得这哪里是废弃林场，分明是道家 “天人合一” 的实践地，在山林与根系间，演绎着 “道生万物” 的循环。

离别的时