第49章 静生万物（2 / 4）

田的水层刚好没过秧根半寸，“水多则缺氧，水少则旱苗，” 调水的动作如量器，“《易经》‘坎卦’说‘水流而不盈’，插秧得让水既润根，又不淹叶，多少得中才合生养之道。” 田埂边的紫云英开得正好，花色紫中带白，“这草能肥田，” 拔草的妇人留下三成，“《道德经》说‘物无弃物’，留草肥田，也算共生。”

村西的药圃里，几个郎中正在采药。穿青布衫的老郎中挖药的动作如掘玉，锄头入土的深度三寸，“这药得‘带土采’，” 起根的力度刚好能带出完整须根，“《神农本草经》说‘春采叶，夏采花’，清明采药，得让根既不折损，又不残留，取舍得中才保药效。”

药篓里的药材按根茎叶分类，每类的摆放整齐，“根在上，叶在下，” 分药的动作如列队，“《易经》‘萃卦’说‘聚以正也’，分类才不混杂。” 采剩的幼苗被做上标记，“这苗得‘留三分之一’，” 标记的动作麻利，“《道德经》说‘知止不殆’，留苗再生，才算长久。”

傍晚的霞光给山野镀上金红，林羽坐在村口的老槐树下，看村民们分青团。穿蓝布裙的妇人用荷叶包团的动作均匀，每个荷叶包着两个青团，“这包给李爷爷，他牙口不好，团里多放了豆沙，” 包团的动作自然，“那包给赵小哥，他要下地，团里加了芝麻。” 分团的老者数着数量，“大户分六个，小户分三个，” 报数的声音洪亮，“《易经》‘泰卦’说‘小往大来’，多者助少者，才是乡亲。”

厨房的灶台边，几个老汉正在煮清明粥。穿粗布褂的师傅往锅里放糯米、银耳、百合的动作均匀，每种食材的量相同，“这粥得‘文火慢煮’，” 他添柴的动作如调息，“《黄帝内经》说‘春宜凉’，清明喝粥，得稠稀适中，润而不腻。”

熬好的粥盛放在陶碗中，热气腾腾，散发着淡淡的米香。仔细看去，米粒与各种食材均匀地浮沉在粥里，仿佛一幅和谐的画卷。

“每人一碗，”分粥的人动作娴熟而优雅，宛如分水一般，将粥依次盛入碗中。他微笑着说道：“老人多放一些百合，孩子多放一些银耳。”这样的分配既考虑到了不同人的口味需求，也体现了对老人和孩子的关爱。

师傅接着解释道：“《道德经》说‘各得其所欲’，我们按照每个人的需求来调配，这才是符合情理的做法。”

在灶台边的竹篮里，新摘的荠菜被切成一段段整齐的小段。切菜的姑娘手法利落，她轻声说道：“这菜得‘轻焯’一下，不能太生，否则会有涩味；也不能太熟，不然就会变得软塌塌的。只有脆嫩适中，吃起来才会爽口。”

夜深人静时，林羽静静地坐在客栈的窗前，凝视着窗外的院子。村民们正在院中放河灯，一盏盏河灯在水面上漂浮，宛如流动的星星。灯影与远处传来的蛙鸣声交织在一起，构成了一曲清明的夜曲。

客栈掌柜放灯的动作缓慢而庄重，他似乎在用心感受着每一个细节。“这灯得‘顺流而下’，”他轻声说道，“《易经》‘巽卦’说‘随风，巽’，清明放灯，要让灯既不逆流，又不扎堆，自然漂流才符合致虚的道理。”

祠堂的寒食祭已结束，守祠的老汉往炉里添柴的动作如计时，每刻钟添柴一根，“这火得‘明而不旺’，” 火苗的高度寸许，“太旺则耗柴，太弱则不暖，《道德经》说‘知足不辱’，温凉得中才好守夜。” 远处传来打更人的梆子声，“咚 —— 咚 ——”，节奏比春分更舒缓，像是伴着流水的节拍。

林羽翻开《太初规则》，月光透过窗棂落在书页上，其中一页画着幅清明农耕图，扫墓、采茶、插秧、做青团的场景连成环形，像个致虚的太极。他摸出怀里的罗盘，铜针在 “巽” 位微微颤动，指针映着灯影，泛出温润的光 —— 他想起青崖山的灵草，此