可不看过度（4 / 4）

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《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舌而已。”

又称：“修持之人，不悟大道，而欲成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”

[3]

《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”

人仙

《钟吕传道集》：人仙者，五仙之下二也。

修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。

五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

……修持之人，始也或闻大道。

孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。

云法有功，终身不能改移，四时不能变换。

如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。

行漱咽者，哈吐纳之为错。

着采补者，笑清静以为愚。

好即物以夺天地之气者，不肯休粮。

好存想而采日月之精者，不肯导引。

孤坐闭息，安知有自然。

屈体劳形，不识于无为。

采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。

养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。

以类推究，不一可胜数。

然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。

更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。

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修真境界

《仙术秘库》：人仙者，五仙中之下乘也，修真之士，未悟大道，只于道中得一法，法中得一术，守此一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误合，而形质因之固矣。

八邪之疫，不能为害，而疾病自少，安康自多矣，形质固而少病多安，全其天命，乐其天年，益寿延龄，乃称人仙。

地仙

《钟吕传道集》：地仙者，天地之半，神仙之才。

不悟大道，止于小成之法。

不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。

……始也法天地升降之理，取日月生成之数。

身中用年月，日中用时刻。

先要识龙虎，次要配坎离。

辨水源清浊，分气候早晚。

收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。

五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。

三田反覆，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。

[3]

《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙