第20章 修仙九境（2 / 4）

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将《六归经》传给了李海益。

李海益消化经文时，庄遵散了身形，回去了。

临走时，还留下一句：

“我俗事已了，三日之后，便会羽化飞升，日后有缘，天庭再见！”

说完，也不理会李海益的反应，彻底消散。

李海益细细一看，自己得到的，不只有修行之法，还有一些修行界的常识。

却原来，这成仙，一共分为九境，修仙之路，也被称之为九转修仙求真之路。

前四境，为凡境，分别为炼精化气，炼气化神，炼神返虚，以及炼虚合道。

打基础，学术法，此凡境修士，可称一声术士。

若是细分，倒也能再分，只是，却与李海益无关了。

后四境，为玄境，分别为悟道通玄，玄修法躯，法出元灵以及元灵化神。

通玄后，不复为凡人，延年益寿，道法通玄，可称一声法师。

最后，还有一境、一劫。

这一境，指的是阴神返阳，此时，便是陆地神仙，与真正的真仙，只有一线之隔。

这一劫，是仙真九劫，九劫之后，便能升仙。

这里的劫，表现形式千奇百怪，不一而足。

有的是雷劈，有的是火烧，有的是天灾，有的是人祸。

但每渡一劫，就能得一道仙气，九道仙气齐全了，就能飞升上界，入升仙池中再造仙躯。

李海益此时才明白，之前在方寸山修行，斩断凡躯就能重铸仙躯，到底菩提祖师出了多大的力气。

“看来，之前我成真仙，九劫和仙气的问题，都是师父给解决的。这一世，得靠自己了！”

李海益按照《六归经》中的法门，返照自身。

《六归经》之中，归根与归静，是凡境修行之法。

致虚极，守静笃。

这是观想派的公用法门。

《六归经》在此基础上，结合《道德经》之妙道玄理，总结出了“归根曰静”的修行之法。

视自身为一小天地，自身精气神为气之质，万念万用为气之动。

正所谓：“归根曰静，静曰复命”

天地万物自道而生，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物静归其根本，复归于道。

顺则成人，逆则成仙，道门修行也是如此。

只不过，道大，仙亦在其内，逆天而行，也是道，是曰仙道。

李海益的北冥气海之中，已然积蓄了大量的天罡清气，

随着李海益诵读《六归经》，神合于经，心合于道。

冥冥之中，原本沉寂的体内万气，开始活跃起来。

顺道而兴，顺道而亡。

活跃过后，各归其根。

当一切异象从李海益心神中消失，李海益就发现，自己已经入道。

按照修行者的境界，仅仅一晚，李海益，就已然完成了百日筑基，进入炼精化气之境。

《六归经》归根法门，果然不凡。

李海益稍稍探查体内，就发现，原本用不上的天罡清气，如今都已经彻底被此凡躯炼化。

各归其位，返本还原。

原本脆弱的小孩之躯，迅速强壮了起来。

当然，因为《六归经》是观想派的法门，一切修行结果，只要李海益自己不想，就都不外显。

所以，李海益还是之前的模样。

不然，一夜长大，那可就真出名了。

李海益微微展露了几分修行成果，将自己的身体年龄，往上调整了些许。

“怪不得老师一直是一副老人模样，原来，对于我们这些观想派的修行者而言，道