第681章 法之威与生之权（4 / 5）

何，山西、司法、跨省、无期徒刑、权益保障这些词汇，经过报章连篇累牍的渲染，已深深植入时人的脑海。

山西展现的，不仅仅是一次成功的维权行动，更是一套初步成型、兼具强制力与某种形式合理性的治理话语与实践。

在1920年代纷乱失序的民国，这种将工业实力、军事威慑与制度化治理尝试相结合的模式，无论其本质如何，至少在表面上，呈现出一种迥异于大多数军阀的、现代甚至有些超前的面貌。

不仅领先于国内多数省份疲于应付的传统治理困境，其某些细节（如对死刑的慎用、对程序的强调、对狱政的改良）甚至引发了与同时代国际思潮的隐然对话。

铅字激荡之下，一个更加复杂、也更具主动性的山西形象，正在民国舞台上清晰起来。

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太原，督军府深处一间安静的办公室。

窗户半开，初秋午后的阳光斜射进来，在光滑的红木桌面上投下温暖的光斑，也照亮了摊满桌面的各式报纸。

上海《申报》、《新闻报》，北平《晨报》、《世界日报》，天津《大公报》，甚至还有几份英文和日文报纸的翻译摘要。

林砚独自坐在桌前，已经静静地翻阅了许久。

他读得很仔细，目光扫过那些或惊叹、或批判、或分析、或警惕的文字，脸上没有什么特别的表情，唯有偶尔微微凝神，或指尖在某个段落轻轻一敲。

最终，他将最后一份报纸放下，身体微微后靠，目光投向桌角另一侧，那里摊开着一本厚重的、皮质封面的笔记本，纸张已用了大半，上面是他亲自用钢笔写下的、有时工整有时潦草的文字、图表和提纲。

封面上是四个墨迹已干透的楷体字：《新治图说》。

这是他对山西过去数年实践的系统性思考与对未来路径的勾勒，尚未完成，也从未示人。

他伸手拿过笔记本，翻到最近写就但尚未定稿的一章，标题暂定为“秩序之维：法、兵、工之协同”。

前面的内容论述了法律作为社会运行明规则的重要性，武力作为规则最终保障的必要性，以及工业能力作为支撑前两者的物质基础。

但关于法律的具体内涵、其权力边界与价值指向，尚未深入。

他提起那支常用的黑色钢笔，在稿纸的空白处，略微沉吟，然后缓缓写下两个词，每个词后面都跟着一个破折号，似乎准备展开论述，但暂时只留下凝练的核心：

人权——

生命权——

报纸上的讨论，无论是褒是贬，都不可避免地触及了这些概念。

所有内容，都指向一个核心：

在运用力量（无论是工业的、军事的、还是司法的）时，所依据和试图塑造的核心理念是什么？

仅仅是弱肉强食的征服吗？

还是试图构建某种更具持久性、甚至能赋予自身行为某种正当性的价值框架？

“人权”，一个在此时中国仍显陌生甚至奢侈的词汇。

但他知道，山西要走的，不能是旧式军阀纯粹割据敛财、鱼肉乡里的老路。

工业化需要稳定的社会环境、一定素质的劳动力、持续的技术输入和商业网络，这些都需要超越血缘地缘的、更普遍的规则来维系和激励。

给予治下民众（乃至延伸出去的关联人员）基本的安全、财产保障和上升通道，不再是仁政恩赐，而是维持这个日益复杂的工业社会机器运转的必要润滑剂。

对内的工人权益保障、教育医疗投入，对外的商民保护条例，都是这套逻辑的延伸。

“生命权”，则是这条底线中的底线。

太原审判最终未判死刑，确实是林砚在判决合议前，对高等法院院长做出的唯一一次、