第626章 进入安南置民计划四（1 / 2）

按理来说，广西、贵州、云南同属亚热带气候，水稻至少能一年两熟，本该是丰饶之地，可偏偏这三地崇山峻岭密布，森林河系纵横交错；

随之而来的是终年不散的瘴气与肆虐的毒虫猛兽，真正适合垦殖的平原地带少得可怜，巴掌大的平地都要争着种粮。

说实话，这片土地对人类着实不算友好。

可他们别无选择——

中原地区早已被强大的王朝占据，别说觊觎之心不敢有，即便有也早已没了底气：

当年最强兵主蚩尤大帝兵败被杀，八十一位大寨主被枭示众，九黎部落花了两千多年才勉强缓过劲来，却又遭遇来自中南半岛的夜郎人入侵。

夜郎人打败九黎部落建立的滇国，将九黎人掳为奴隶；

更悲剧的是，北方的秦帝国派数十万大军南下百越，铁蹄踏碎了最后的栖身之地，九黎残部只能躲进更深的深山老林，在瘴气与密林间苟活。

后来北方的汉武大帝不知出于何种考量，挥师南下消灭了夜郎国，这才让九黎各部从奴隶枷锁中挣脱，重新呼吸到自由的空气。

百越之地虽名义上回归大汉版图，但夜郎人与百越诸部早已相互融合，成了这片土地上被北方帝国承认的“领民”

——

帝国强盛时便俯臣服、按时纳贡，帝国一旦衰弱便立刻竖起旗帜独立自治，这般反反复复的拉扯，竟成了南疆数百年来的常态。

唯独九黎各部始终处境艰难：

帝国强大时，他们要被强征入伍助战，冲在最前线当炮灰；

帝国衰弱后，又成了周边势力欺辱的对象，土地被侵占、人口被掳掠是常事。

更无奈的是，九黎只有苗、彝、壮、东巴、西巴、水、西、土、火九个部族，人口本就稀少，又分散在崇山峻岭中，人少力弱，始终难以真正在这片土地上立足，只能在夹缝中艰难求生。

自从夜郎人迁入后，滇、桂、贵地区便涌现出许多新的民族，却与九黎族毫无渊源。

这些外来族群凭借武力或朝廷扶持，占据了水土丰沃的河谷平原与坝子，将原住民九黎族一步步驱赶进瘴气浓重的深山老林，自己则摇身一变，成了朝廷承认的宣慰司主体族群。

就像西族的纳西人，本是九黎分支，却被迫躲进玉龙雪山深处；

而水西人凭借与明廷的的敕封，反倒成了西族的主导者；

滇南的傣族与白族，因大理段氏世代扶持，占据了兰沧江沿岸的富庶之地，成为当地主要族群；

连曾经强悍的彝族，也只能退守无量山与哀牢山的险峻山地，在石缝中种稗米、在密林里狩猎，艰难存续。

如今的九黎狼兵分散在崇山峻岭间，早已没了祖先蚩尤时代的锐志与血性。

他们拼尽全力活着，每日为口粮奔波，唯一的心愿不过是让九黎的血脉不在自己手中断绝；

至于争夺地盘、复兴族群的宏大争斗，早已无力也无心去想——

生存的重压，早已磨平了曾经的锋芒。

安南这片土地，虽说千百年来融合了中原人与百越人的血脉，核心却仍是夜郎越人为主导。

历史上百越人于南海郡外迁，后来逐渐扩散到广东、福建地区，却仍以“越人”

自居，衍生出钱越、闽越、南粤等分支。

其实这也怪不得他们——

中原人以“汉”

为族名，源于大汉四百年强盛积淀的文化认同与民族自信，那句“日月所照皆为汉土，犯我强汉者虽远必诛”

的豪情，早已刻入骨髓。

这种基于文化荣耀的认同，让他们理当以“汉人”

自居；

而安南的中原人因远离中原核心、久居越地，在漫长岁月中与当地族群通婚融合，实在无法