第四百六十三章 《讨猪檄文》（为缺什么大佬加更）（4 / 16）

大珂在脑海中迅速写就一篇雄文，噼里啪啦地开始打字。

    《拉康镜像理论下的虚伪共情——以某导演夫人评刘翔退赛为例》

    刘伊妃小姐的微博令人动容，却又令人警惕。

    动容于她精致的修辞，警惕于这背后隐藏的文化操控。

    她声称自己“感同身受”，将《历史的天空》片场的崩溃与刘翔的退赛并置，仿佛二者之间存在某种悲壮的共鸣。

    然而，这种“共情”真的是对个体苦难的真诚回应吗？抑或只是一场精心设计的符号消费？

    刘翔的跟腱断裂是生理创伤，而刘小姐的“分离性失语”则是心理崩溃——

    二者看似不同，却在文化工业的熔炉中被锻造成同一种商品：苦难的景观化消费。

    当刘小姐深情回忆自己在片场的崩溃时，她是否意识到，这种私人创伤的公开表演，恰恰是资本最青睐的“情感原料”？

    某导演的团队便深谙此道。

    他们将个体的脆弱包装成“艺术家的敏感”，将集体的压力美化为“时代的重量”。

    最终，无论是刘翔的退赛还是刘小姐的失语，都沦为威权美学流水线上的标准化产品。

    不得不说，路宽导演选择的这位人生伴侣，同这位艺术资本家的威权路线，是如出一辙的。

    最后，请容我引用福柯的警示：

    现代社会的权力不再满足于压制，它更热衷于生产，生产符合其逻辑的主体、情感和记忆，再将它出售给平民。

    各位，从今天刘翔退赛到这位导演夫人的发博，你们的点赞，是不是这套熟悉的流程？

    刘小姐的微博，路宽的开幕式，刘翔的退赛——

    三者看似无关，却共享同一种危险的语法：将人变成符号，将痛苦变成景观，将反抗变成共谋。

    而我们，还要沉默多久？

    。。。

    朱教授洋洋洒洒一顿激扬文字，又一次满意地回顾了自己拉出的臭屎，穿上得体的西装出门去学校。

    刘翔退赛的时机来得实在太好，这一次不但能蹭路宽还能蹭内娱顶流女明星，那可是1600万粉丝啊！

    也许下午课上，他还可以跟学生们讲一讲这个“拉康镜像理论”呢！

    宋诅德：我懂你兄弟！

    猪大粪是过瘾了，但距离魔都1200公里以外的北平某私人庄园，朱教授嘴里