第102章 拜师辨伪（2 / 5）

读经、不持戒、不实修，沉溺于拍摄哗众短视频，于聊天室中逞口舌之快。所传所谓“道门知识”，多拾营销号牙慧，漏洞百出。更有甚者，身着法服招摇过市，于庄严宫观内行乖张荒诞之事，视戒律如无物。此辈言行，《庄子》早有批驳：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。” 其造作之无形业障深重，待承负显现，捶胸顿足亦悔之晚矣！

第四类群体，骗子道士。

此辈亦是活跃于网络浮华之地，此乃纯粹魑魅魍魉，常假托网络藏形。虚构师承，捏造光环，专为收割流量。实无半分真传实学，腹内空空如也。凭此虚名，广开“速成班”，网络“收徒”大肆敛财。所言所行，荒诞不经，贻笑大方。此辈如附骨之疽，为玄门大害。

此四类，乃当今玄门江湖之浮世绘。诸君书友，欲求真法，首当擦亮慧眼，莫令宵小之辈的诓骗伎俩，寒了你一片赤诚向道之心。

溯自大明以降，道教法脉，大略归于两宗：正一与全真。

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正一道（符箓诸派）：此宗枝繁叶茂，然沧海桑田，诸多法脉传承已绝。今存于世且较常见者：

龙虎山天师道：祖庭江西龙虎山，尊奉张道陵天师为开派之祖。肇基于东汉时期，道脉绵延近两千载，传承有序，为符箓宗坛之首。

茅山上清派：祖庭江苏茅山，尊奉南岳夫人魏华存夫为开派之祖。兴于南朝齐梁时期，传承一千五百余载。

阁皂山灵宝派：祖庭江西阁皂山，尊奉葛玄天师为开派之祖。起于东晋时期，传承一千六百余年。

西山净明派：祖庭江西西山，尊奉许逊天师为开派之祖。创于南宋时期，传承八百余载。

清微派：祖庭太和山（武当山），尊奉南岳夫人魏华存与祖舒元君为开派之祖。南宋时兴，传承八百余年。内部分衍甚多，如上玄清微、真玄清微、川沙清微、正乙清微、云南清微、先天清微、江南清微等支脉。

武当派：祖庭湖北武当山，尊奉张三丰真人为开派之祖。创于元代时期，传承七百余载。

神霄派：祖庭江西军峰山，尊奉王文卿真人，林灵素真人为开派之祖。南宋时期兴起，传承八百余年，然明代后教派组织不存，唯神霄雷法流布于世。

北帝派：祖庭江西麻姑山，尊奉邓紫阳真人为开派之祖。相传创于唐代时期，然其历史上是否成独立教派尚有争议，今唯北帝法传承未绝。

此外如西河派、天心派、东华派、混元派等，传承已稀。正一道士，不强制住观，可蓄发亦可俗装，允婚嫁，不忌荤酒，但亦有斋期。讲究和光同尘，于俗世中修行，契合“道法自然”之旨。其核心重符箓科仪传承，尤重雷法，强调“内炼成丹（精气神），外用成法（符咒）”。

道教另外一派，名曰全真派，然全真派亦分为全真北宗与全真南宗两派，

全真北宗（出家清修）：祖庭陕西重阳宫、山西永乐宫、北京白云观，尊奉王重阳为开派之祖。自金代创立，至今传承八百余载。衍生龙门、华山等支脉。全真北宗要求道士出家住观，蓄发留须，禁婚嫁，茹素忌酒。若遇自称北全真道士却不守此规者，身份大可存疑。全真北宗奉道家《道德经》、和《清静经》，儒家《孝经》，佛家《般若心经》为主要经典，倡三教圆融，宗旨为“识心见性，独全其真”，尤重心性修养与内丹修炼。

全真南宗：亦称金丹南宗，紫阳派。自元代时期并入全真体系。祖庭浙江桐柏山，尊奉张伯端（紫阳真人）为开派之祖。教派肇始于北宋时期，至今传承近千载。主张“先命后性”，内炼金丹大道，兼行雷法。不要求出家住观，可婚嫁，不忌荤酒，戒律近于正一。