否卦二守正不群（3 / 3）

迎回来，我这有几份新方案......

李组长，林砚之打断他，人事部刚才来电话，说你去年的差旅费报销有问题，去补下手续吧。她牵着念念往里走，小姑娘突然指着天空：妈妈你看！好多小鸟！

一群麻雀从梧桐树上飞起来，在阳光下转了个圈，落在办公楼的屋顶。林砚之抬头时，看见档案室的窗户开着，赵姐正朝她挥手，手里举着颗糖。

晚上整理老总监的遗物时，念念从书里翻出片干枯的松针，小心翼翼夹进自己的画册：妈妈，这是爷爷说的松树叶子吗？

林砚之摸着女儿的头，窗外的月光落在画册上，把那棵歪歪扭扭的松树照得透亮。远处的写字楼还亮着灯，有人加班，有人离开，只有风穿过树梢的声音，像谁在轻轻哼着歌。

否之讼，包承，小人吉，大人否亨。

坤，地也，柔也，顺也。坎，水也，下也，陷也。乾，天也，刚也。

地变成水于天下，漫也。

大人否亨，不乱群也。

《否》之《讼》

包承，小人吉，大人否亨。

（寒蝉附木，趋炎相从，孤松挺霜）

季狸之裔，将隐于邙。

俗辈得昌，高志自扬。

注：以“寒蝉附木”对“凤凰于飞”，应《否》“包承”之屈从与《讼》“水下漫流”之纷扰义。“季狸之裔”仿“某某之后”，“隐于邙”代“育于姜”，明守志之地。“三世曲承”合“小人吉”，言媚俗从势故庸辈得志；“五世守正，高志自扬”应“大人否亨”，显持节不群则虽困而通之象。融坤地变坎水、天下漫流之意，喻守正如孤松拒浪，不与俗同则终得亨通，契两卦“小人承势则吉、大人守道则亨”之理。

《否》之《讼》解

《否》之变《讼》，卦辞曰“包承，小人吉，大人否亨”。

寒蝉攀附林木，趋附炎势而相从聚居，孤松却挺立于寒霜之中，既显《否》卦“包承”的屈从之态，亦含《讼》卦“水下漫流”的纷扰之境。这般守正不群的图景，恰契两卦深意。

季狸之裔，将守志于邙山。三世曲意承顺，平庸之辈得以昌荣；五世坚守正理，高远之志自然扬显。

《否》者，闭塞之象，“包承”为曲意包容、顺承权势，小人借此趋炎附势，故“吉”；而“大人否亨”藏于逆境——君子虽处闭塞，却不屑屈从，守道而不随俗，终能于困厄中得亨通。《讼》者，争讼之征，“水下漫流”喻世风如浊流奔涌，纷扰不息，而守正者如孤松临浪，虽遭冲击而根基不摇，终能立于世。寒蝉附木，恰似“小人吉”的写照——趋炎承势而得安身，却难经风霜；邙山守志，正应《讼》之“利见大人”——以守正拒流俗，如孤松挺霜而风骨自存，故“高志自扬”。

“包承”而“小人吉”，在“屈”不在“正”；“否亨”而“大人立”，在“守”不在“随”。季狸之裔的守志之道，正在于明《否》之“曲承则庸辈得志”，悟《讼》之“守道则困而能通”。三世曲承，是“否”之俗流裹挟，媚世从势而庸碌得昌；五世守正，是“讼”之浊流中持节，不与俗同而高志自显。其脉络恰契“小人承势则吉、大人守道则亨”之理——趋炎者得一时之安，守道者成万世之立，承势终为流俗所化，守道方得本心之全，终能于邙山守志之地，彰显不群之节，不负持正扬志之坚。

喜欢易经中的象请大家收藏：()易经中的象爪机书屋更新速度全网最快。