第139章 园丁的剪刀（1 / 3）

第一百三十九章：园丁的剪刀

伊普西隆-5的“暴食危机”被成功遏制，但它的故事在桥梁网络内部引发了一场更深的辩论：我们究竟在扮演什么角色？

“园丁。”严教授在月度简报中定下基调，“不是救世主，不是教师，甚至不完全是朋友。我们是叙事生态的园丁。园丁的职责是观察、维护、适度引导，但必须尊重生态系统自身的演替规律。”

“适度引导的边界在哪里？”一位新晋桥梁导师提问，“伊普西隆-5的例子说明，即使是微量引导，也可能引发雪崩。我们剪掉一根枝条，可能导致整棵树长歪。”

“所以我们需要更精密的工具。”技术负责人调出同频仪的升级蓝图，“下一版将集成‘生态模拟预测’模块，基于历史数据和文明特质，预演干预可能引发的连锁反应。同时，增加‘文明自适应学习’跟踪，评估目标在接触后的长期变化是否健康。”

工具在进化，理念在深化。但核心困境依旧：园丁的剪刀，终究是在裁剪生命。无论多么谨慎，裁剪本身即是一种暴力。

这种伦理困境在郑星身上体现得更为微妙。

“惊喜日”的成功，让林风团队意识到孩子需要“意外”。但意外本身即是风险。如何提供“安全范围内的意外”，成了新的课题。

他们引入了一位特殊的“游戏引导员”——前马戏团小丑转型的儿童心理学家，化名“晃晃先生”。晃晃先生的专长是制造“可控的荒诞”：他会在故事讲到一半时突然声称自己忘了后半段，邀请郑星一起编；会把积木偷偷换成外观一样但重量不同的“诡计积木”；会假装听不懂简单的指令，迫使郑星用更复杂的表达沟通。

郑星起初困惑，随后迅速适应，甚至开始享受这种“被晃悠”的感觉。他会故意给晃晃先生出难题，比如要求他用三个根本连不起来的词编故事，或搭建一座“看起来最不可能站住的塔”。

在一次游戏中，晃晃先生假装被自己设计的荒谬陷阱困住，向郑星求救。郑星没有立刻“解救”他，而是坐下来，开始分析陷阱的结构。

“这里绳子太紧，”他指着虚拟的绳结，“但这里有个环是松的。如果你把左脚抬起来，扭一下，环会变大，然后你就能把右脚抽出来……但那样你会失去平衡，所以要先抓住那边的杆子。”

他给出了一套完整的、逻辑严谨的逃脱方案。晃晃先生愣住了——这超出了孩子的预期反应。

事后，晃晃先生在报告中写道：“他在用理性解构荒诞，而不是被荒诞吞没。这或许是一种更高级的适应策略：不抗拒意外，而是将意外纳入自己的认知框架，进行分析和重构。”

郑星正在发展出一套独特的“混沌管理”能力。

这种能力，很快在叙事层的一次小规模危机中得到了验证。

播种者系统在引导文明间“微量互动”时，一次意外导致了小范围的“叙事污染泄漏”。一片用于实验的叙事分区，不同文明的“信息尘埃”发生了不受控的化学反应，生成了一种高度不稳定、且具有轻微传染性的“叙事粘菌”。粘菌会附着在过往的叙事片段上，使其结构变得模糊、多义、自我矛盾。

系统启动了自动清理程序，但粘菌表现出抗性。它不具破坏性，只是让故事变得“暧昧不清”，但这恰恰干扰了叙事层的清晰度标准。

系统向桥梁网络发送协助请求。

一支由高级桥梁和Alpha-1子意识组成的清理小队被派遣。他们尝试了逻辑净化、情感冲刷、甚至悖论中和，效果都不理想。粘菌似乎能适应各种清理手段，并从中“学习”进化。

僵持之际，小队中的一位桥梁导师想起了郑星与晃晃先生的游戏。她提出一个假设：也许粘菌不是“问