第214章 探寻王褒：从巴山蜀水走来的汉赋大家（4 / 5）

叶；既能滋养竹子，也能染黑石头。而他的笔，就像那池中的水，能包容万物，也能照见人心。

归途：魂归蜀地，墨香永存

汉宣帝五凤二年（公元前56年），益州有传言说，金马碧鸡之神出现在滇池附近，能带来祥瑞。汉宣帝便想到了王褒——他既懂蜀地文化，又善写辞赋，是祭祀的最佳人选。于是，一道诏书送到了王褒手中，命他持节赴益州，祭祀金马碧鸡。

此时的王褒，已近不惑之年。长安的风露，让他添了几分白发，但他对蜀地的思念，却越发浓烈。接到诏书时，他正在灯下修改《僮约》的草稿，看到“归乡”二字，突然落下泪来。他想起母亲临终前的嘱托：“若有一天能回资中，把我的骨灰撒在墨池里。”

出发前，汉宣帝在宣室殿召见他，赐给他一把蜀地产的铜剑，说：“此行路途遥远，望你早去早回。”王褒接过剑，心里却有种预感：这或许是自己最后一次离开长安了。他把这些年写的辞赋整理好，托付给好友刘向：“若我不归，烦请将这些文字带回蜀地，与墨池为伴。”

一路向南，车马行过秦岭时，王褒特意下车，望着蜀地的方向。山风吹过，他仿佛听见了墨池边的笛声，看见母亲在池畔纺麻的身影。进入蜀地境内，百姓们闻知王褒归来，纷纷在路边迎接，有人捧着新茶，有人献上柑橘，就像当年他离开时一样。在成都，他见到了当年一起在锦江畔唱和的文士，只是李尤已白发苍苍，握着他的手说：“子渊，你终于回来了！”

祭祀的路上，王褒写下《移金马碧鸡文》。文中说：“金精神马，缥碧之鸡，处南之荒，深溪回谷，非土非乡，归来归来！”他的文字里，没有威严的命令，只有亲切的呼唤，仿佛在对神灵说：这里才是你的家，回来吧。当地人说，祭祀那天，滇池上空出现了五彩云霞，像一匹展开的蜀锦。

完成祭祀后，王褒沿着沱江往资中走，想再看看墨池。但走到犍为郡（今四川彭山）时，他病倒了。或许是旅途劳顿，或许是归乡的心愿已了，他躺在驿站的床上，望着窗外的竹林，轻声吟诵起《洞箫赋》里的句子。弥留之际，他让随从把那把铜剑扔进沱江，说：“让它顺着江水，回资中去。”

王褒病逝的消息传到长安，汉宣帝叹息了许久，说：“朕失一良臣，文坛失一巧笔。”而在资中，乡亲们自发来到墨池边，用他当年写字的页岩，为他立了一块无字碑。他们说：子渊的文字，早已刻在天地间，无需再用石头记录。

魂归属地：墨池依旧，文脉相传

资中的墨池，从未因王褒的离去而褪色。相反，随着岁月流转，那汪黑水成了当地人心头的念想。有孩童在池边认字，长辈总会指着池水说：“这是王谏议洗笔的地方，你看这水，黑得都带着文气呢。”

王褒的墓，就建在墨池旁的高地上，坐北朝南，正对着沱江。墓前的石碑，是唐代重新修缮时立的，上面刻着“汉谏议大夫王子渊之墓”，字迹被风雨磨得有些模糊，却依旧透着庄重。当地百姓有个习俗，每逢清明，都会往墓前撒一把新收的稻谷，说王褒生前爱吃蜀地的米饭，要让他在地下也能闻到稻香。

到了宋代，资中出了个叫李石的文人，他在墨池边建了座“子渊书院”，搜集王褒的残篇断简，供学子们研读。书院的门楣上，挂着一幅对联：“墨池映月照千古，笔阵凌云壮四方”，据说上联是李石亲笔所书，下联则化用了王褒《圣主得贤臣颂》里的意境。有一次，书院里的学生争论《僮约》里“武阳买茶”的细节，有人说武阳的茶要在清明前采，有人说谷雨采的更醇厚，争到最后，竟结伴往武阳去考证，回来后还写了篇《蜀茶考》，附在《僮约》注本后面——这种对文字的较真，或许正是王褒留下的文脉。

明代杨慎被贬云南时，特意绕道资中