第254章 洁癖到让歌姬洗到天亮，画里空无一人的倪瓒（1 / 3）

元朝末年的江南，歌姬赵买儿见过的客人没有一百也有八十，可直到遇见那个叫倪瓒的男人，她才知道“奇怪”两个字能到什么地步。

那天倪瓒把她领回住处，没说别的，只皱眉打量她半晌，丢了句“不干净，去洗”。赵买儿虽纳闷，也依言照做，搓得皮肤发红才出来。谁料倪瓒凑过来，鼻子轻轻嗅了嗅，眉头皱得更紧：“还不行，再洗。”

这一洗就没了头。热水换了好几桶，天快亮时赵买儿腿都站软了，倪瓒闻了最后一次，终于没再让她洗——可事儿也没办，他掏了钱，客客气气把人送了回去。赵买儿一路嘀咕，这人怕不是有什么毛病？

后来她才知道，倪瓒的“毛病”，全江南都有名。

有回诗人杨维桢办酒宴，喝到兴头上突发奇想，脱了身边歌女的绣鞋当酒器，满斟了酒让桌上人传着喝。旁人笑得前仰后合，轮到倪瓒时，他“噌”地站起来，抬手就掀了酒桌。杯盘碎了一地，酒洒了满座，他连句解释都没有，甩着袖子就走了。

旁人说他装清高，说他看不起女人，可真了解他的人知道，倪瓒不是装，他是真受不了那股“俗味儿”——说白了，就是洁癖刻进了骨头里。只是没人想到，这份在当时看来近乎“迂腐”的洁癖，往后会成了他在乱世里的一根脊梁：这世界再脏，他偏要守着自己心里的那片干净。

要讲倪瓒的洁癖，得先说说他怎么能有底气“作”。这不是个穷酸书生硬撑脸面，而是实打实的富家子弟——从他祖父那辈起，倪家在无锡就是响当当的富户，家里的银子能堆得满厢房。

他父亲走得早，好在同父异母的长兄倪昭奎是个大人物。那会儿元朝尊喇嘛教为国教，仅次于喇嘛教的就是道教里的全真派——早年间成吉思汗请全真教的丘处机讲长生之道，听了“止杀”的劝，直接下旨让丘处机管天下道教，全真教的地位就这么稳了几十年。倪昭奎就是全真教的上层人物，不仅在大官徐琰府里做过幕僚，还和后来的“元四家”之一黄公望共事过，后来更是管着杭州开元宫，元朝廷还特地赐了“真人”的名号。

有这么个哥哥撑着，倪家的日子不仅没落魄，反而更富了。无锡的倪家宅院里，有座叫“清閟阁”的小楼，那才是真的“人间仙境”——里面藏着几千卷书，全是倪瓒亲手校订的，经史子集、佛道医书，他能随口背出来；古铜鼎、名古琴摆得满当当，窗外是松桂兰竹，风吹过就飘来满院香，院外又是高大的乔木和修长的竹子，浓荫能遮半个天。

年少的倪瓒就泡在这清閟阁里，不用为生计发愁，天天对着董源的《潇湘图》、荆浩的《秋山图》临摹，日子过得比神仙还自在。后来他凭着家里攒下的家底，成了江南三大文化赞助人之一——有人拿着古画来卖，哪怕要几百两银子，他眼睛都不眨就掏钱，就图个心头好。

可好日子在他28岁那年断了。泰定五年（1328），长兄倪昭奎突然去世，倪瓒一下子成了家里的顶梁柱，继承了所有家产。只是没了哥哥的庇护，世道的凉薄很快就漏了出来。

元朝把人分三六九等，儒士排第九，比乞丐强不了多少——“九儒十丐”不是说着玩的。以前有倪昭奎的全真教身份罩着，官府不敢轻易来扰；现在倪瓒成了普通儒户，各种苛捐杂税就像苍蝇似的盯着他。他后来写过一首《素衣诗》，里面说“彼苛者虎，胡恤尔氓。视氓如豵，宁辟尤诟”，意思就是那些当官的跟老虎似的，哪管老百姓的死活？把人当猪狗使唤，哪还顾得上名声？诗的注解里更直白：“督输官租，羁絷忧愤，思弃田庐敛裳宵遁焉”——催租的官差把他逼得没办法，只想扔了家产连夜逃跑。

那会儿的元朝早就乱了，中原、江南到处是起义军，张士诚的队伍就在倪瓒老家附近活动。倪瓒看着这乱糟