第129章 北塔秘影（2 / 6）

了几分哽咽后的释然，连忙侧身，恭敬地引着强巴坚赞一行，正式踏入那象征着隔绝红尘、通向解脱的寺庙山门。

跨过那道高高的木制门槛，仿佛瞬间踏入了另一个维度。外界的车马人声、城市的喧嚣乃至那无形的紧张氛围，都被一道无形的屏障隔绝在外。寺庙内部，一种深沉的、几乎可以触摸得到的宁静与肃穆感扑面而来，空气中流淌着香火、酥油、古老木材以及一种难以言喻的、属于岁月与信仰的混合气息。

强巴坚赞并未急于走向主殿，而是在门内一侧那座象征着佛陀不可动摇之意志的石雕金刚杵前驻足。他神情肃穆，先是微微整理了一下本就十分整齐的袈裟，然后带领身后4名弟子，面向金刚杵，深深合十躬身。这是初入圣地的净礼，以示对护法诸神的敬意，并祈请加持，扫除前行障碍。

礼佛，在真正的修行者看来，绝非简单的叩首跪拜，而是一整套完整而精妙的，将身、语、意三者与佛法僧三宝彻底相应、融合的高级修行。

强巴坚赞率先走向位于中轴线东侧那长长的、环绕部分寺院的转经廊。那是一排锃亮的铜质转经筒，在冬日稀薄的光线下，泛着暗沉而温润的金色光泽，筒身上镌刻着密密麻麻的梵文或藏文经文。他伸出右手，以顺时针方向，极其缓慢而稳定地推动第一个经筒。沉重的经筒开始旋转，发出低沉而悠远的“嗡隆——”声，这声音不像来自凡间，更像是从大地深处、从时空尽头传来的古老梵唱。这绝非机械的重复动作，强巴坚赞的每一个推动，都伴随着内心精微的观想——观想自身无始劫以来所累积的贪嗔痴慢疑等一切业障烦恼，如同依附在心镜上的尘垢，随着经筒那蕴含无上咒力的转动，被一点点碾碎、剥离、净化；观想智慧与慈悲，如同清泉，随着经筒的转动，源源不断注入心田。洛珠以及其他四位随行弟子，神色庄重，依次紧随其后，动作整齐划一，充满虔敬，形成一道流动的红色风景线。此刻，身体力行，推动蕴含无数佛陀、菩萨心咒的经筒，正是践行“法”宝的精髓，借助“法”的力量，净化身心，积累解脱的资粮。

穿过回荡着低沉梵音的转经廊，来到供奉着大黑天等护法神的配殿前。强巴坚赞并未立刻进入主殿，而是先在殿外洁净却冰冷的青石板上，以最标准、最投入的藏传佛教礼拜方式行大礼拜——磕长头，向着殿内那些显现忿怒相以调伏刚强众生的护法神像行礼。他双手在胸前合十，高举过头顶，停顿片刻，象征领受诸佛最圆满的加持，清净身业；移至喉间，象征口诵纯净真言，清净语业；再缓缓下移，触贴心口，象征意与佛心相合，清净意业。然后，他俯身下去，双膝、双手依次着地，全身极度伸展，最终额头轻轻触碰到冰冷粗糙的石板。一起，一伏，动作舒缓而充满内在的力量感，没有丝毫的匆忙与敷衍。每一次彻底的俯身，都是对顽固“我执”的降伏与臣服；每一次坚定的起身，都象征着本自具足的“佛性”在尘垢中显现光芒。弟子们亦跟随在后，默然无声，却以同样虔诚的姿态，在冰冷的石板上留下对信仰最炽热的烙印。此乃以身敬佛，以最极致的身体语言，体现对“佛”宝最崇高的敬意与无伪的皈依。

完成一系列的身敬之后，强巴坚赞直起身，并未急于走动，而是带领弟子们开始低声持诵。诵的不是繁复的长篇大论，而是藏传佛教中最根本、力量最为磅礴的四皈依文：“南无古鲁贝，南无布达雅，南无达尔玛雅，南无桑嘎雅……”。声音不高，却低沉、浑厚而富有奇异的韵律感，每一个音节都仿佛经过千锤百炼，带着穿透人心的力量。这反复的、专注的诵念，不仅仅是口中发出声音，更是将“皈依佛法僧三宝”的坚定信念，通过这纯净而强大的音声振动，契入宇宙的法性之海，并深深植入每一位行者的阿赖耶识深处，转化为生生世世趋向菩提的种子。此乃以语敬三宝，通过音声的桥