第127章 梵音指迷（3 / 7）

都显得苍白而可笑。

强巴坚赞却仿佛看穿了他内心的震动与窘迫，微微抬起那只枯瘦的手，做了一个轻柔下压的手势，示意他不必多言，更不必紧张。他的话语如同山间潺潺流淌的溪流，自然而然地、不着痕迹地将话题从对个人的观照，导入了那浩瀚深邃的佛法海洋之中：“林队长，你可知，我佛门有四法印，亦称四圣谛，乃是两千五百余年前，佛陀于菩提树下，彻悟宇宙人生之终极真相后，为度化沉沦苦海之众生，所宣说的最根本、最核心之教义？此四法，如同支撑屋宇之四梁八柱，是辨别是否真正佛法之准绳。”

林政涛闻言，不由得正襟危坐，将心中翻腾的杂念强行压下。他虽出身行伍，后来投身警界，对佛法仅有皮毛了解，但此刻心绪纷乱如麻，也深知急躁冒进乃是大忌，而上师既然由此引入，必有深意。他恭敬地垂下眼帘，如同面对一位学识渊博的师长，诚恳答道：“晚辈愚钝，生于俗世，长于纷争，于佛法精义，只略知皮毛，犹如盲人摸象，不得其全。今日有幸，恳请上师不吝赐教，为晚辈开示迷津。”

“阿弥陀佛。”强巴坚赞微微颔首，对林政涛谦逊的态度表示认可。他低沉而富有磁性的声音，如同古刹中千年未曾停歇的钟磬余音，在这幽静得仿佛能听见灰尘落地的精舍中，清晰地、一字一句地回荡开来：

“佛法讲诸行无常。” 他开口，声音仿佛带着古老的回响，“世间一切有为法，即所有由因缘条件和合而生起、存在、变化、坏灭的现象，无论是山河大地、城池楼阁，还是你我之身心、荣辱得失，乃至你此刻所执着追寻的案情线索、金佛下落，无不如梦中之幻境，如水面之泡沫，如清晨之露珠，亦如夜空之闪电，迁流不息，生灭变异，无一刹那停驻。盛京城往日之繁华喧嚣，金佛法相之庄严璀璨，乃至你脑海中不断翻腾的那些看似确凿又相互矛盾的线索，无不在这成、住、坏、空的巨大洪流之中随波逐流。昨日所种之因，成就今日所遇之果；而今日你心中之困惑迷惘，或许正是明日真相破晓、水落石出之缘起契机。林队长之所以深感困于当下之重重迷雾，步履维艰，很大程度上，便是因为未能真正看清并顺应这‘无常’之永恒流动，试图以一颗僵化不变、执着于某种固定模式之心，去捕捉那瞬息万变、虚幻莫测之影，故而才生出无穷无尽的烦恼与焦虑，如同水中捞月，镜里摘花，徒劳无功。”

林政涛凝神静听，每一个字都如同小锤，轻轻敲打在他因焦虑而僵硬的心壳上。是啊，案情看似陷入了僵局，嫌疑人杳无音信，隐匿行踪，但那封突如其来的匿名信，不正是“诸行无常”最生动的体现吗？它打破了僵局，引入了新的变量。而自己之前固执地将大部分精力集中在郑少真指定的方向上，是否也正是落入了一种对“常态”和“命令”的执着，一种“住”相之中？

“佛法讲诸法无我。” 上师继续开示，目光变得更加深邃，仿佛能穿透现象，直见本质，“宇宙万有，一切现象，无论内在之身心，还是外在之世界，皆是由种种因缘条件暂时聚合而成，并无一个独立、永恒、自在、能够完全主宰的‘我’或‘实体’存在。金佛失窃，表面看是一桩独立的、具体的刑事罪案，有一个明确的‘凶手’需要抓捕。然而，若深入观照，实则牵涉盗匪内心炽盛之贪欲、寺内潜伏者被嗔恨或利益蒙蔽之背叛、各方势力基于各自目的之暗中角逐、乃至历史长河中某些不为人知的宿缘纠葛，林林总总，无数大小因缘，如同无数溪流汇聚，方才形成了今日‘金佛失窃’这一事件之果。若破案之初，便只执着于尽快抓捕某一个具体的‘凶手’，期望以此结案，便是落入了‘我执’的坚固窠臼，一叶障目，不见泰山。只见那孤立的一棵树，却忽略了整片孕育犯罪的森林。需知，彻底厘清内部脉络，揪出潜伏之蛀虫，斩断内外勾结之链条，同样是破获