第90章 白塔秘踪 元尊圣迹（3 / 4）

地位尊崇无比，犹如佛陀再世。八思巴上师乃文殊智慧之人间化身，他亦曾亲至五台山，朝礼文殊师利菩萨圣容。他深信不疑，此五台山即是《华严经》中所载之文殊净土‘清凉山’，在此用千金铸造精美无比的文殊化身像，虔诚奉祀于此山之中，以表无上敬意与祈请。”

“八思巴上师之功绩，不仅于此，他更是亲身朝拜了五台之顶，于每一台顶都举行盛大供养仪式，分别供奉礼拜，祈请文殊智慧加持…” 师父的声音仿佛穿越时空，再次在桑吉耳畔响起，带着一种令人神往的力量，桑吉的心神随之飞向了那五座象征着文殊菩萨五种智慧、令无数佛教徒心驰神往的台顶，其景象在师父的描绘下栩栩如生：

东台望海峰： 犹如一只巍然匍匐的巨象，台顶若鳌脊，磅礴大气。常于拂晓时分被浩瀚的云雾缭绕，登临其上，宛若置身天宫仙阙。极目东望，可见壮丽无边的云海之上，一轮红日喷薄而出，万道金光将云涛尽染，霞光瑞彩，变幻莫测，犹如亲眼目睹蓬莱仙境展开画卷。台上曾建望海寺，供奉聪明文殊，象征大圆镜智，此智慧清净无染，圆满无缺，能如实映照宇宙万法之本来面目，无所不知，无所不现。

西台挂月峰： 其形如一只翩翩开屏之孔雀，优雅神秘。每至夜深，明月仿佛就悬挂于峰巅之上，清辉遍洒，将整座山峰映照得如同悬于天际的一面宝镜，景致清幽绝伦，万籁俱寂，唯有天风过耳，松涛微微，令人心魄俱净，尘虑顿消。台上曾建有法雷寺，供奉狮子吼文殊，象征平等性智，此智慧能观一切法、一切众生本自平等，无有高下，破斥我执、法执等一切分别执着，如狮子吼，震慑群魔。

南台锦绣峰： 宛若一匹温顺卧息的骏马，姿态安详，山顶耸立如覆盂。每到盛夏时节，台顶却凉爽如春，更神奇的是，遍开各种奇葩异草，姹紫嫣红，灿若云锦，故得“锦绣”之美名。置身于无边花海之中，芬芳袭人，彩蝶翩跹，远眺四周群山如黛，令人心旷神怡，顿生喜悦。台上曾建有普济寺，供奉智慧文殊，象征妙观察智，此智慧能善观诸法差别，洞悉众生不同根器与因缘，从而应机说法，对症下药，度化无量众生。

北台叶斗峰： 此为五台之巅，华北屋脊！其势之险峻超乎想象，形如佛教传说中的共命之灵鸟，昂首向天。台顶高耸入云，气候变化莫测，九月飞雪、四月解冻乃寻常之事。背阴之处，常有万年冰存在，寒气逼人。站立台顶，仿佛举手可摘星辰，下望则是翻滚奔腾的云海，群山皆成匍匐之丘阜，顿生“一览众山小”之慨，感受到天地之浩瀚与自身之渺小。台上曾建灵应寺，供奉无垢文殊，象征成所作智，此智慧能成就自利利他的一切事业，清净无染，无所不能，能破除一切修行上的障碍与烦恼。

中台翠岩峰： 仿佛一只威凛雄狮盘踞于台怀之中，台顶广阔平坦，遍布巨大奇石，石面覆盖着厚厚的、生机勃勃的苔藓，在阳光照射下碧翠生辉，流光溢彩，故名“翠岩”。此处天地开阔，气象万千，是五台山中心之地。常常见到不可思议的五彩光环（佛光）显现于云海之上，光影之中似有菩萨身影，神圣非凡，被视为文殊菩萨显圣的瑞兆。台上曾有演教寺，供奉孺童文殊，象征法界体性智，此智慧能彻证宇宙万法之本体，了悟真如自性，超越一切言语思虑，达到万物一如、空有不二的最高境界。

“八思巴上师在朝礼各台后，心有所感，智慧泉涌，还亲撰了《文殊菩萨坚固法轮藏》与《文殊菩萨五台山赞颂—珍宝之蔓》等殊胜论着与赞文，以藏传佛教的独特视角和深深密意，阐释文殊法门，赞颂五台圣境，将藏传佛教对文殊的虔诚信仰与五台山的汉地佛教传统完美融合，流传后世，影响极为深远。”

“此后，元代诸帝，从未停止对五台山的崇建。新建、重建的着名寺院层出不穷，如供奉历代帝后牌