第116章 恐惧为薪（3 / 4）

。这位林桑的能力，与其说是‘地府传承’，不如说更接近我国古籍中记载的某些邪术禁法。而其建设的主题公园，收集民众恐惧情绪，此举与邪神祭祀何异？值得国际社会高度警惕！”

宇宙国的某些网络论坛更是脑洞大开，声称林阎的力量其实源自他们历史上某位失踪的“巫王”，甚至信誓旦旦地说“赶尸术”是他们民族的非物质文化遗产，被华夏“窃取”并改造了……

这些荒谬不堪的言论，经过水军和不明真相网民的搬运，开始流入国内网络环境，虽然很快被大部分理智的网友驳斥嘲讽，但也确实引起了一小部分人的疑虑和讨论。

“话说，林大佬的能力确实有点超出理解啊……”

“公园里的技术也太超前了，说是全息投影我信，但那触感、那寒意怎么解释？”

“不会真有什么问题吧？有点担心……”

749局，网络舆情监控中心。

苏晴面色冷峻地看着屏幕上不断滚动的信息流，对身旁的陈局汇报道：“陈局，舆论风向有变。境外势力明显在有组织、有计划地散播针对林顾问的谣言，试图污名化其力量来源，挑动民众不安情绪。”

陈局冷哼一声，眼中闪过一丝怒意：“诺亚岛上输了阵，就想玩这种下三滥的手段？真是贼心不死！”

“我们需要采取行动吗？”苏晴问道，“林顾问那边……”

“林顾问正在闭关，这点小事不必打扰他。”陈局摆摆手，语气坚定，“真当我们749局是摆设？既然他们想玩舆论战，那我们就陪他们玩玩！立刻启动一级舆情应对预案！”

“是！”

很快，华夏官方及半官方渠道开始发力。

首先是由几家权威的社科研究院和历史研究所联合发布了一份名为《华夏幽冥文化体系源流考及当代价值阐释》的白皮书，系统性地梳理了从上古巫觋文化到道教地府体系、佛教地狱观念的演变历程，用严谨的学术证据论证了“地府”、“赶尸”等概念在华夏文明中的深厚土壤和历史渊源，明确指出林阎所展现的能力，是华夏古老神话体系在灵气复苏背景下的现实显化，是文明自信的体现，绝非无根之木。

紧接着，央视科教频道推出了一部三集纪录片《探秘幽冥：传统文化中的生死观》，以翔实的史料、精彩的专家访谈和精美的动画演示，向公众普及正统的幽冥文化知识，片中虽然没有直接提及林阎，但无形中正本清源，驳斥了那些将幽冥文化污名化为“邪术”、“外星科技”的荒谬言论。

然后，一批在网络上极具公信力的科普大V、国学研究者也纷纷发文，从科学（能量理论、心理学）、历史学、民俗学等角度，分析林阎能力及主题公园技术的“合理性”（当然，核心机密不会透露），指出那些谣言逻辑上的漏洞和恶意引导的痕迹。

最重要的是，749局官方平台发布了一份措辞严厉的声明：

【近期，网络平台出现大量针对我局特别顾问林阎先生的不实言论，恶意揣测、污名化其力量来源及所代表的华夏传统文化体系，此举严重损害林阎先生个人名誉，伤害中国人民感情，破坏国际超凡界交流互信氛围。经查，此类言论系由境外某些势力及其操纵的媒体、网络水军散布，其心可诛！】

【我局严正声明：林阎顾问的力量根植于博大精深的华夏文明，与华夏国运紧密相连，是守护国家安全与人民安宁的重要力量。任何企图以谣言中伤、挑拨离间的行径，都是徒劳的。我们奉劝有关方面立即停止这种卑劣无耻的行为，否则必将承担由此产生的一切后果！】

【同时，我们提醒广大民众，不信谣、不传谣，共同维护清朗网络空间。对于继续传播不实信息、涉嫌违