第71章 仓廪实知礼（2 / 3）

因工作安排发生口角，竟各自呼朋引伴，险些酿成地域群斗！虽被巡护队及时制止，却暴露了潜在的割裂风险。

“五方杂处，习俗各异，非长久之计。”王玄策忧心道，“需有共同之信念，凝聚人心，消弭隔阂。”

林牧之沉思良久，道：“信念生于共同之经历与目标。寒川新生于血火，抗暴虐，求活路，此乃最大之共同！可立‘英烈祠’，不仅祭祀战殁将士，亦祭所有为新城建设牺牲之民！使后人铭记，今日之安宁，乃众人血汗所铸！使所有来到此地者，无论来自何方，皆因‘寒川人’之身份而自豪！”

“英烈祠”的建立被提上日程。选址于新城中心高地，设计庄严肃穆，祠内将镌刻所有牺牲者姓名，定期公祭。

同时，林牧之授意苏婉清、王玄策，开始整理编纂《寒川纪事》，以通俗文字记录新城创业之艰难、抗敌之英勇、建设之辛勤，颂扬英模事迹，批判丑恶行为，作为蒙学教材与民众读物，塑造共同的历史记忆与价值观念。

“吾等是‘寒川人’！”这一概念，被不断强调，逐渐取代了“流民”、“滦州人”、“冀州人”等旧有身份标签，成为新的认同核心。

......

文化的整合与提升，亦离不开技艺的传播与教育的普及。

军工坊在禽滑厘的主持下，开办了“匠作夜校”，选拔有潜力的年轻工匠，传授基础算学、几何、力学知识，以及图纸识读、标准度量、简易机械原理，打破以往手艺“传子不传女”、“教会徒弟饿死师傅”的陋习，提倡技艺共享，共同提高。

蒙学堂则在徐晃的管理下，扩大了招生范围，不仅招收孩童，亦开设“成人识字班”，鼓励青壮年务工之余学习文化，教材除《三字经》、《杂字》外，更增加了《新城律》摘要、工坊安全规范、农事常识、甚至简易急救法等实用内容。

知识的下沉与共享，极大地提升了民众的整体素质，也为工坊技术的持续创新储备了人才。许多工匠在学习了基础原理后，迸发出惊人的创造力，提出了不少工具改良的小窍门，得到了工坊的嘉奖，更激发了众人的学习热情。

仓廪实而知礼节，衣食足而兴教化。寒川新城，正以一种惊人的速度，进行着自我革新与文明升级。

......

然而，新风的推行，并非一帆风顺，触动了某些固有的利益与观念。

部分早期凭借手艺或勇力获得优势地位的匠头、队正，对知识共享、积分奖励等制度暗中抵触，认为削弱了他们的权威和利益。一些守旧者则对男女同校识字、女子抛头露面参与宣导等事指指点点，散布流言。

更棘手的是，外部势力从未放弃渗透破坏。北狄与朝廷的细作，敏锐地察觉到新城内部的文化整合与凝聚力提升，对其主子而言绝非好事。

他们改变了策略，从单纯的破坏刺杀，转为更阴险的“文化腐蚀”与“挑拨离间”。

数日后，新城内开始流传一些精心编造的谣言：

“林牧之办夜校，是要让所有人都成工匠，以后工匠就不值钱了！”

“《寒川纪事》里只写他们工坊的人功劳大，咱们种田打仗的都被忽略了！”

“听说要搞‘共妻共产’了！辛辛苦苦攒的工分田亩都要充公！”

...

谣言恶毒，切中部分民众的疑虑点，一时间引得人心浮动，议论纷纷。甚至出现了小规模的质疑声音。

林牧之闻报，冷笑一声：“跳梁小丑，黔驴技穷矣！”

他立刻采取行动：

一、 信息公开：将夜校课程内容、积分奖励细则、《寒川纪事》初稿公开展示，任由评