第147章 衣锦还乡一（2 / 3）

传富也紧张了，以他对他儿子的了解，看他频频撩窗帘顶着陈烈他们的身影，他就知道他儿子惦记上骑马这个事了。

于是他苦口婆心地劝道：“文仔，听话，骑马太危险了，咱们不要骑啊，等你长大了长高了再去骑，好吗？”

已经长大长高的陆笙则一脸期待地看着他爹，陆姑丈隐晦地对他大舅哥翻了个白眼，直接狠心地拒绝道：“不行，莫非你想当瘸子，还有即使手脚没事，要是伤到脸更麻烦，到时留了疤，不要说考科举就是娶媳妇，你都难。”

某个已经订了媳妇的人摸了摸自己的俊脸，一脸纠结。

黎父瞄了一眼某人，心想要不要早点给他成亲，成了亲，骑马这种危险活动就有人管了。

陈远文忍不住抗议，这都是什么话，完全危言耸听，很多地方的县学和府学都有马匹供学子练习骑马，君子六艺的礼、乐、射、御、书、数六项?里的御就和马有关，只要练习的时候注意安全就可以了。

他还计划从老家回来后，在书院学习骑射呢。

粤秀书院也有骑射课，有马匹，有教授骑射的夫子，有练习骑射的校场，只可惜他们这几个月忙于准备院试，根本无暇关注这个事情。

君子六艺起源于西周贵族教育体系，后由孔子引入私学，成为培养君子综合素质的基础。

君子六艺是古代君子的必修技能，涵盖礼仪、艺术、体育、文字和数学等领域，旨在实现文武兼修。

君子六艺的具体内容为：???礼?：礼仪规范，包括吉礼（祭祀）、凶礼（丧葬）、军礼（军事）、宾礼（外交）和嘉礼（日常）五类，用于规范社会行为。

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?乐?：音乐与舞蹈，涉及古乐演奏（如编钟、琴）和诗歌艺术，兼具教化功能。

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?射?：射箭技术，包含“五射”

标准（如白矢、参连），强调精准与纪律。

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?御?：驾驭马车，需掌握“五御”

技能（如鸣和鸾、逐水曲），体现协调能力。

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?书?：文字与书法，基于“六书”

造字法，涵盖识字、写作及绘画。

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?数?：数学运算，以《九章算术》为基础，应用于田亩计算等实际问题。

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对于以上的君子六艺，陈远文只有对第六艺的数可以说是掌握了，而且掌握得很好。

至于礼，作为曾经的不拘礼节的现代人的他来说特别地厌烦，他准备只学习基本礼仪，其它的等他中进士后万一被分配到礼部或鸿胪寺工作时再学吧。

乐的话，作为以后读书人聚会的必备技能，他无论如何都得选一门乐器去学习，他前世会弹吉他，不知道是否适合弹古琴之类的。

射的话，他是准备潜心修炼的，在这冷兵器的时代，弓箭可是远程攻击武器，万一以后科举成绩不好，不能留京，被扔到北部边疆做地方官，还要打鞑子的话，这可是能救命的技能。

御的话，也就是骑马和赶车，这和现代的驾驶车是一回事，是个男人都无法拒绝马和车这两种风驰电掣的拉风的交通工具，而且危机关头骑马也是逃命的技能，必须学会。

至于书嘛，他的书法因为没有名师指点，一直停留在工整、板正的初级阶段，既然现在琉璃工坊赚大钱了，也许可以利诱一名书法界的名人来当他的书法老师，不过，能用钱收买来的书法老师估计也不是啥大家，为阿堵物折腰的书法家估计也是有才无德，难呀。

陆笙和黎湛被各自的爹盯着却倔强地都看着陈远文不吭声，这是唯他马是瞻的意思。

陈远文避重就轻地道：“到时候再说吧，粤秀书院里有规定君子六艺都得选修的，我们也不能因噎废食