第四卷 历史迷雾 第217章 忍者起源（2 / 5）

如此一来，事情的性质就变了，原来是暗战，现在成了亮剑！反而会引起更大的纷争。

    而从这一点上，也能看出中日文化的巨大差异！

    华夏政府自古以来，就只承认保卫一方的合法性，而从不承认那些所谓民间刺客组织的合法性，无论是先秦时的墨家，还是后世的镖局，大家都承认其合法的社会地位并给予相应的信任和尊重！

    可小日子来我们这里偷师，学了个半吊子后回去，结果却变成了不但要承认镖局合法，还要承认这些乱七八糟的民间或地方武装组织也合法，因此时至今日，在日本连黑社会社团也是合法的！

    那么，当那些执行任务失败并被捕以后，又亲口承认了雇主是谁，这种我们叫人赃并获，证据确凿的事，在小日子那里又是怎么处理的呢？

    答案是把事做绝，死不认账！

    雇主会把所有的责任一股脑地推到第三方组织的身上，然后发动舆论谴责，断绝经济往来！这样一来二去，所有相关组织的名声都臭了，无论是甲方还是乙方，大家都认为这样做的风险太高，再算下经济帐，有点划不来！于是大家便会想别的办法和出路。

    那这一类的民间或地方特务组织不就整体失业了吗？对此，他们也给出了自己的行业解决方案：叫死无对证！

    经过他们训练的人，一旦失败被俘，必须第一时间自杀谢罪！也因此，小日子的自杀文化才会无比盛行！后来甚至都玩出了花样和新高度：连特么自杀都要有仪式感！说白了就是，死也得死的上讲究！先横切，再竖切，切的刀数越多，越能够受世人敬仰！

    这特么不就是害怕你死不利索，又被对手救活了，再把他们供出来吗？

    而日本武士一般随身配有两把刀，一长一短，长刀一般称作太刀、打刀或着叫本差；而短刀则被称作肋差或胁差！打仗或对阵时一般使用本差，而胁差则是做近身防卫之用，此外，胁差还有一个重要功能，就是自杀专用！

    在这种凡事都要做绝的文化熏陶下，大家也渐渐形成了认知共识：那就是失败了不是你的错，但不赶紧去死就是你不对了！

    而经过这样没日没夜的洗脑，在轮番不断地PUA之下，很少有人能不被驯化的！而这些才是小日子文化中，变态到可怕之处！

    此外还有一种情况，就是那些执行特殊敏感任务的人被擒后没时间，或者没办法自杀的情况下怎么办？比如第一时间就被别人砍掉了双臂，卸掉了下颌，那么被俘者还是会承受残酷的折磨，万一他招供了怎么办？

    关于这些，武士组织也想到了，但他们的作法同样很绝，就是让那些准备执行特殊任务的人，早早地先学会承受那些非人的折磨，也让他们早早地习惯各种疼痛与绝望，那么即便被俘了，短时间内这些人是不会招供的，这样就能够为二次营救，或二次刺杀赢得宝贵的时间！而为了得到这样“优秀”的人才，许多组织都做到了从娃娃抓起！

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