第120章 三张画作（2 / 2）

画的题跋处，没有像林昭、何允修那样点明寓意的长句，只有一行飘逸的小字，仿佛是这只小鹿的内心独白：

“我见众生皆苦，故我身即为祥光。”

我脑中“轰”的一声。

林昭和何允修的“可怜”，是需要被拯救的弱者。

他们的“祥瑞”，是来自于外部的、更高层次的赐予。

无论是灵芝宝药，还是圣人神佛，都是一种外力。

而三郎君的“可怜”，却是一种更高境界的“慈悲”。

他的小鹿，不是在等待救赎，而是在救赎众生。

它的“可怜”，不是因为它自身的遭遇，而是因为它对世间苦难的感同身受。

所以，它无需被拯救。

它所到之处，便是祥光普照之地。

见鹿即祥瑞。

这等意境。

高下立判。

我也禁不住有些激动。

林昭和何允修，也早已走到了三郎君的画前。

他们二人死死地盯着那幅画，脸上的表情从最初的错愕，到震惊，再到恍然大悟，最后，化为一种心悦诚服的、深深的叹服。

他们彼此对视一眼，然后，极其郑重地，一起向三郎君深深作了一揖。

“我等，甘拜下风。”

没有丝毫的嫉妒和不甘，只有对绝对才华的敬畏和尊重。

我看着眼前这一幕，心中感慨万千。

原来，这就是这个崇尚玄奥的世界。

这些古人的心思，看似繁复难猜，但他们彼此之间，似乎又自有那么一套不言而喻的、衡量精神境界高下的法则和标准。

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