第220章 西天取经（2 / 2）

离文字表象和空想，以 “话头” 为工具直指心性。

而且他还知道，宗泐与朝廷渊源颇深，未来会多次受到朱元璋的召见，积极配合朝廷整顿佛教，规范僧团、剔除滥僧，提出 “佛法在世间，不离世间觉” 的理念，认为佛教应通过净化人心、劝人向善来为社会稳定和 “王化” 服务，既顺应了明初专制集权的政治需求，也让禅宗的社会功能得到了拓展。

更让朱槿印象深刻的是，洪武十年（1377 年），宗泐奉太祖之命往西域求经。他率领佛徒三十人，涉流沙，翻葱岭，遍游西域，到达印度，往返十余万里，至洪武十五年（1382 年）才回到南京。此次西行，宗泐取得了《庄严宝王》《文殊》《真空名义》等经，同时携回了洪武三年（1370 年）出使西域，而卒于斯里兰卡的僧人觉原慧昙的遗衣。

归来后，他被授予 “僧录司右善世” 之职，掌管全国佛教事务，继续住持天界寺。只是后来因胡惟庸一案受到牵连，才被贬到了凤阳。

听说那段日子，他在凤阳槎椰峰过着清苦的生活，每日劳作，粗茶淡饭，却依旧潜心修行，从未有过怨言。好在没过多久便获释，最终圆寂于南京江浦石佛寺。

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