第五十一章 舌战群贵丨密谋（3 / 4）

父神，便是独一的主，你要尽心丶尽性丶尽意丶尽力爱主你的父神。』其次就是说『要爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了。」

    他的回答精炼而深刻，将浩繁的律法总归于「爱神」与「爱人」，这段话可谓无人能提出异议。

    毕竟提出质疑，就相当于是质疑父神了。

    在这里质疑父神，怕不是要被信仰父神的民众们肘击致死！

    那位提问的长老一时语塞，只好脸憋得通红退下。

    另一位长老上来诘难，「你的门徒为何不遵守古人的遗传，用俗手吃饭？」

    吉舍直接反击道，「以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的，如经上说『这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。』」

    「你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传！」

    他引经据典直接指责他们本末倒置，用人的传统取代了神的真意。

    那位长老顿时羞愧懊恼地退下。

    又一位律法师上前发难，试图在律法细节上纠缠，「拉比，如果一个女人嫁过七个兄弟，那她死了之后再复活，请问人死后复活，她是七个人中哪一个的妻子呢？」

    吉舍看了他一眼，很明显这是茹达如今的当权派——撒督人，而他们也是最特立独行的父神教派系。

    因为他们不信灵魂不灭，不信肉体复活，也不信天使和弥赛亚，与分离者教派相反，他们更热衷于权势丶金钱丶名利，宗教感淡漠。

    吉舍看穿了他们的意图，回答道，「你们错了，因为不明白圣经，也不晓得父神的大能。」

    「当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。」

    「论到死人复活，父神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？他说『我是亚伯的神，以撒的神，雅各的神。』」

    最后他说道，「父神不是死人的神，乃是活人的神。」

    他的回答再次切中要害，既驳斥了问题的荒谬前提，又坚固了复活教义的根基，破解了这撒督人一向诡辩的辩题。

    围观人群中甚至有人忍不住发出赞叹的低呼。

    这些饱读经书的长老丶律法师，在他们最擅长的领域，竟然被他们眼中一个来自拿撒勒的「乡下拉比」驳得哑口无言！

    而后继续如今旧教当中的长老们全都上来与吉舍辩论，但吉舍仿佛是真的生来知之，有先知们的智慧一般，一一驳斥地长老们面红目赤，却又无法反驳。

    最后长老们面面相觑，脸色青一阵白一阵。

    他们发现，在纯粹的教义辩论和智慧较量上，他们根本无法胜过吉舍。

    他的智慧如同