第三十四章 新教教义（2 / 3）

哪些人，说过什麽话。」

    「非必要，绝不干涉，更不得主动挑衅。有任何可能涉及叛乱或煽动对抗罗马的迹象，立即上报。否则……就当是去监视一群谈论白日梦的农夫。」

    他的命令清晰而克制。

    在他看来，这既执行了皇帝的指令，也避免了无谓地刺激当地人的情绪，又没有得罪那位神子的地方，引发本来可能不存在的麻烦。

    他将主要精力依旧放在维持税收丶镇压真正的盗匪以及平衡茹达地方势力上。

    吉舍这个名字，暂时只是他冗长待办事项中一个微不足道的脚注。

    ……

    与此同时，在拿撒勒地区。

    一年的时间，在宿渊日夜不休的低语「教诲」，同时吉舍还走出去走到普罗大众中。

    二者知行合一下，他的思想发生了深刻的变化。

    他不再迷茫，而是充满了某种「神圣」的使命感与紧迫感。

    他胸前的圣印石，也仿佛无时无刻不在与他共鸣，强化着宿渊的每一句话。

    他花费了大量时间研读经卷，但不再是简单地接受传统解释，而是以宿渊灌输的「新视角」进行批判和重新阐释。

    最终，这一年，他系统地整理编纂出了与父神旧教教义基本背道而驰的全新教义。

    在教义编纂出来的那一刻，吉舍激动地走出到父亲和母亲的面前，说道，「父亲丶母亲，这就是父神所教诲我，引领我编纂出的父神教义，我打算后天登上那加利利的高山上，去宣扬父神的仁爱和慈悲。」

    「既然是父神所教诲的，那该当传播和宣扬。」

    约瑟和玛丽自无不可，而是大为赞叹地说道。

    并且约瑟转头看向自己的学徒们，说道，「去！告诉拿撒勒城内外的人，后天吉舍将为大家宣扬父神的仁爱和慈悲，凡是来听讲的人，都可以拿到半小袋麦子。」

    如今约瑟家已经成为了乃至伯利恒地区都颇有家资的大富之家，这点花销依旧承担得起。

    尤其这是为了宣扬父神的仁爱和慈悲的，约瑟如今已经不追求钱财丶权力了。

    他只想日后如父神当初承诺那般，登上天国，永居父神之右！

    学徒们顿时毫不怀疑，兴高采烈地说道，「是，我们这就去告诉城里的大家！」

    很快，吉舍将在高山上传讲父神的道，前来听道者都可以获得半小袋麦子的消息传遍整个拿撒勒。

    顿时所有人都期待着，只是贪婪的人是因为那半小袋麦子，信教的人却纯粹是因为吉舍。

    而这一天很快如期而至。

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