第905章 独特文明，观尘特色（2 / 4）

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医学展区陈列着厚厚的《未央医典》手抄本，以及各种草药标本、医疗器械、病例记录。展台旁有医师现场义诊，为居民们检查身体，解答疑问。

教育展区展示着学堂的教材、学生的作业、教师的教案。还有一块巨大的展板，上面统计着百年来的教育成果：识字率98%，基础算数普及率95%，环境常识知晓率100%……

生态展区最特别。这里没有实物产品，只有大量的图表、数据和案例：土壤改良前后对比图，水质监测百年曲线，物种多样性变化统计，能量节点布局优化方案……还有互动区域，居民们可以在上面标记自己观察到的环境变化，提出改进建议。

云闲在每个展台都停留了一会儿。

她看得很仔细，不是走马观花，是真的在观察、在分析。

让她惊讶的是，这些展品和介绍，体现出的不仅是技术的进步，更是一种……独特的文明理念。

比如农业展区，除了高产作物，还特别强调“生态种植”——如何通过作物轮作、间作、绿肥等方式，保持土壤健康；如何通过种植特定植物，吸引益虫，控制害虫；如何利用动物粪便和植物残渣制作有机肥，形成循环。

比如手工业展区，每个产品旁边都标注了“材料来源”和“环境影响评估”——这个竹篮用的是三年生柔韧竹，采伐后已补种；这个陶罐用的是本地陶土，开采后已回填修复；这个纺织品用的是天然植物染料，废水经过净化才排放。

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比如医学展区，除了治疗，更强调预防和养生。医师们会教居民如何通过饮食、运动、作息来保持健康，如何通过观察自然环境变化来预防季节性疾病，如何利用草药和食疗进行自我调理。

比如教育展区，教材里不仅有知识，还有大量的实践环节：孩子们要参与农田劳动，要学习辨认草药，要协助环境观测，要和魂兽互动……教育的目的不是培养精英，而是培养“能与自然和谐共处、能承担社区责任的完整的人”。

这一切，都指向一个核心：这个文明，从骨子里就把自己视为自然的一部分，而不是自然的主宰。

他们发展技术，不是为了征服，而是为了更好地共生。

他们积累知识，不是为了炫耀，而是为了更好地理解。

他们建设家园，不是为了扩张，而是为了更好地生活。

这种理念，渗透在文明的每一个细节里。

云闲走到生态展区的最深处，那里有一个特别的展台—— “未来百年规划”。

展台上展示的不是具体的计划，而是一系列问题和思考：

【未来人口增加，如何在不破坏环境的前提下满足需求？】

【技术进一步发展，如何避免对自然的过度干预？】

【文明范围扩大，如何保持社区的凝聚力和自治传统？】

【与更远区域的文明接触，如何和平交流、共同发展？】

每个问题下面，都有一些初步的思路和讨论记录。

比如针对人口问题，有居民提出“立体农业”的设想——在不占用更多土地的前提下，通过多层种植提高产量；有居民提出“分散聚居”的模式——不把所有人口集中在大城镇，而是形成多个小型、自给自足的生态社区。

比如针对技术发展，有工匠提出“适度技术”原则——任何新技术的应用，都要先评估对环境的影响，影响大的要谨慎甚至放弃；有医师提出“自然疗法优先”——能用草药和食疗解决的，不用复杂的技术手段。

比如针对文明交流，有学者提出“平等尊重”的基础——不把自己的理念强加于人，也不盲目接