第414章 微弱交流，“神医巧匠”（1 / 2）



枫树坳的日子，在水车的吱呀声、水力锻锤的哐当声、夜校篝火的噼啪声以及村民日渐红润的笑脸中，平稳而充实地流淌。

苏俊朗推行的种种举措，如同投入池中的颗颗石子，涟漪由内而外，渐渐扩散，终于触碰到了那环绕群山的、无形的边界。

山民并非完全与世隔绝。

他们需要盐、铁、以及自家无法出产的必需品，这就必须与外界交换。

以往，这种交换主要通过几个途径：一是胆大的货郎定期入山兜售；

二是村民自己挑着山货、土布去山外的集镇；

三是相邻村落之间偶尔的婚嫁、帮工带来的走动。

以往，枫树坳在这些交流中，往往处于被动和弱势的地位。

贫瘠的山地出产有限，土布粗糙卖不上价，换回的物资少得可怜。

但最近一两个月，情况开始起了微妙的变化。

“神医”之名的由来

最先引起外村注意的，是健康的变化。

以往，枫树坳的孩子和老人，在春夏之交总免不了几场时疫，面色蜡黄、腹泻不止是常事。

但今年，附近村落的人发现，枫树坳的孩子似乎格外精神，脸上少见病容。

起初以为是偶然，但渐渐有风声传出，说枫树坳来了个“瘸腿郎中”，医术通神，尤其擅长治小儿惊风和时疫，而且心肠好，不怎么收钱。

这风声，起初是那些胆大、曾冒险来枫树坳探亲或换点细布的人带回去的。

他们信誓旦旦地说，亲眼看见赵石头家那个去年差点没了的娃，现在活蹦乱跳；

还说那郎中有“洁癖仙法”，喝水洗手都有讲究，能防百病。

起初，外村人多是嗤之以鼻：

“瘸腿郎中？

还能是华佗再世不成？

定是吹牛！”

“洁癖？

穷山沟还讲穷讲究！”

然而，事实胜于雄辩。

一次，与枫树坳隔着一道山梁的野猪岭村，有几个孩子同时得了急症，上吐下泻，高烧不退，村里的土郎中束手无策。

眼看要出人命，村长想起枫树坳的传闻，死马当活马医，派人连夜翻山来请。

来人气喘吁吁地跑到祠堂，对着苏俊朗和李一手就拜。

苏俊朗听闻是孩童急症，二话不说，立刻让李一手带上备好的草药（主要是针对肠胃炎的黄连、黄芩等，以及退热的羚羊角粉残末），自己则详细询问了症状和村里的水源、卫生情况，叮嘱了隔离和消毒的要点。

李一手随来人去了野猪岭，按照苏俊朗的建议，用药兼施针，并严格要求病家将水烧开、处理好粪便。

几天后，孩子们竟真的转危为安。

这一下，

“枫树坳瘸腿神医”的名声，如同长了翅膀，在附近几个山村真正传开了。

虽仍带着几分神秘色彩，但“神医”二字，已不再是纯粹的调侃，而是夹杂了真实的感激与敬畏。

“巧匠”之声的远播

比起“神医”之名带着的玄乎，

“巧匠”之名的传播则更为实际和引人注目。

那些改良的织机织出的布匹，均匀细密，在集镇上渐渐有了口碑，价格比普通土布高出一两成。

布铺掌柜开始主动询问：

“这布可是枫树坳出的？”

一些精明的外村妇女，千方百计打听，才知道枫树坳有了新式织机。

更让人眼热的是那“水力锻锤”打造出的农具。

张铁匠手艺本就不错，加上水力均匀锻打，出来的镰刀、锄头，钢口好，耐用，分量也合适。