第255章 空腔（3 / 4）

‘测量’和‘定义’‘实’？”莉莉将这个感受报告后，“织星者”立刻提出了这个惊人的猜想，“不是用已有的认知框架去套用外界（那会导致‘镜渊’），而是反过来，将自身一部分认知框架‘清空’，形成一种纯粹的、无预设的‘接受器’或‘模具’，然后用这个‘空模具’去接触和‘印刻’外界的‘实’。如果外界的是‘真’，‘模具’会留下对应的形状；如果是‘幻’或‘矛盾’，则无法留下清晰印痕或会导致模具变形……这是一种极其原始的、但可能非常彻底的 ‘实证主义’认知方法的雏形！用‘空’来检验‘实’！”

这个猜想让所有委员感到震撼。如果“织星者”的猜测接近真相，那么凝聚核并未陷入虚无或停滞，而是走上了一条更加激进、更加危险的认知进化之路——通过主动的自我解构，来获得检验一切“真实”的、更纯净的认知工具。“空腔”就是它为自己锻造的“认知试金石”或“真理模具”。

“但风险是，”阿杰指出，“如果长期找不到能被其‘空腔’认可为‘足够实’的填充物，这种‘空’的状态可能会固化，甚至反噬，将其自身存在也‘空’掉。或者，如果接触到的‘实’过于强烈、矛盾或具有破坏性，‘空腔’可能无法承受而碎裂，导致整个认知结构连锁崩溃。”

平台再次面临两难：是继续保持绝对克制，等待它用“空腔”自行探索？还是尝试提供一些可能被其“空腔”视为“候选实”的、极其谨慎的刺激？

沐阳的“声音森林”在这个阶段，出现了意想不到的变化。那些一度僵化、被“镜面叶”影响的黏土精灵，没有恢复原状，而是…… “褪色”了。它们依然存在，但失去了之前鲜明的“性格”特征和生动的“动作”，变得像粗糙的、未上色的陶俑。而森林中央，沐阳无意识地用潮湿的泥土，捏出了几个形状不规则、内部空心的 “泥壳”。这些“泥壳”什么也不代表，只是空在那里。沐阳有时会拿起不同的东西——一片真的树叶、一滴水、一小块闪着微光的矿石碎屑——轻轻放进不同的“泥壳”里，然后歪着头观察，又拿出来。

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“我在看，哪个‘壳子’喜欢哪个东西，”沐阳对来探望的莉莉解释，“有的壳子碰到树叶会‘高兴’（泥土表面微微湿润），有的碰到亮石头会‘安静’（表面变得平滑）。但它们还是空壳子。”

孩子的直觉游戏，再次以天真的方式，镜像了“空腔”与“潜在填充物”互动的本质。

莉莉将沐阳的观察告诉了委员会。这进一步支持了“空腔”具有某种 “选择性共振” 或 “倾向性形变” 特性的猜测。

“守护者”仲裁者在综合了所有数据和推测后，做出了新的指令：

维持“宁静在场”基石与“谐律材质库”的被动可访问性不变。

授权莉莉，可以尝试以 “非引导性存在样本” 的方式，通过“砂砾”连接，向那些表现出与自身存在印痕有“微弱共振”迹象的“空腔”附近， “展示” 更多她自身生命中， 不同质地的“存在片段”（如：一次纯粹的感官愉悦记忆、一段克服物理困难的坚持、一个无关道德的审美瞬间等），但必须严格保持 “展示”而非“提供”或“建议” 的姿态，且每次“展示”后需有长时间间隔，供“空腔”自行反应。

同时，严密监控“空腔”的稳定性、“砂砾”连接的安全性，以及沐阳“印痕”的状态。

这是一个比“自我投射”更加精细、更加克制的操作。莉莉不再试图用生命之光去“照耀”，而是像在黑暗的房间里，轻轻翻开自己记忆的书页，让书页上不同章节的“气息”和“质感”，自然地飘散出去，看看哪些“气息”会与哪些“空腔”产生更清晰的共鸣。<